歐陽(yáng)恩良

遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黨的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》等三個(gè)重要?dú)v史決議都對(duì)遵義會(huì)議的歷史地位和重要作用進(jìn)行了科學(xué)評(píng)價(jià)。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，真正意義上關(guān)于遵義會(huì)議的學(xué)術(shù)研究也從此開(kāi)始，并逐漸成為黨史、歷史、馬克思主義理論、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。特別是以遵義會(huì)議每十周年（或五周年）紀(jì)念日為契機(jī)，政府與學(xué)界互動(dòng)，組織各種學(xué)術(shù)研討及紀(jì)念活動(dòng)，取得了豐碩成果。

遵義會(huì)議精神有著極為重要的當(dāng)代價(jià)值，它充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫作風(fēng)和優(yōu)秀品格，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；對(duì)深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和在新形勢(shì)下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平具有極為重要的歷史參照作用；作為民族和時(shí)代精神的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了歷史借鑒。

樹(shù)立系統(tǒng)觀念，加強(qiáng)整體史研究，注重政治史范式與社會(huì)史范式的融合。遵義會(huì)議是以1935年1月中央政治局?jǐn)U大會(huì)議為中心的系列會(huì)議的總稱(chēng)，目前已成為學(xué)界共識(shí)。既然如此，就很有必要樹(shù)立系統(tǒng)觀念，深入探討構(gòu)成遵義會(huì)議系統(tǒng)的組成要素、各次會(huì)議在該系統(tǒng)中的功能與作用、各次會(huì)議之間的內(nèi)在關(guān)系與互動(dòng)機(jī)理、遵義會(huì)議作為一個(gè)有機(jī)體系與外部環(huán)境系統(tǒng)的依存與變動(dòng)，從而從整體上把握遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵和意義。深化遵義會(huì)議精神研究，必須跳出慣性思維，加強(qiáng)政治史范式與社會(huì)史范式的融合貫通。在習(xí)慣于“由上往下”看的同時(shí)，注意樹(shù)立“由下往上”看的意識(shí)。既要深入研究遵義會(huì)議中的重大歷史事件和重要?dú)v史人物，也要關(guān)注廣大黨員和中下級(jí)紅軍指戰(zhàn)員，以及不同民眾群體對(duì)于遵義會(huì)議的態(tài)度和行動(dòng)，爭(zhēng)取從草根中發(fā)現(xiàn)歷史。在繼續(xù)搜集文獻(xiàn)資料的同時(shí)，加強(qiáng)口述資料的挖掘整理，并做好數(shù)字化轉(zhuǎn)換工作。

拓展研究視野，在大歷史觀中把握遵義會(huì)議的地位和作用。一是要以黨的三個(gè)重要?dú)v史決議為依據(jù)，樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，堅(jiān)決抵制遵義會(huì)議研究中的歷史虛無(wú)主義思潮。二是要從黨史、中國(guó)革命發(fā)展歷史中去把握遵義會(huì)議偉大轉(zhuǎn)折的科學(xué)內(nèi)涵。既要理解遵義會(huì)議在軍事上是紅軍長(zhǎng)征由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在組織上是確立鞏固毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在政治上是堅(jiān)持獨(dú)立自主道路的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在理論上是馬克思主義中國(guó)化的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在黨建上是黨內(nèi)政治生活正常化的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)；也要認(rèn)識(shí)到這五個(gè)方面的轉(zhuǎn)折從本質(zhì)上就是我們黨既實(shí)現(xiàn)了從幼稚走向成熟的成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折，也實(shí)現(xiàn)了從挫折走向勝利的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，勇于自我革命是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折的決定性因素。三是要以辯證思維，從遵義會(huì)議精神與偉大建黨精神、遵義會(huì)議精神與偉大長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神與偉大中華民族精神、遵義會(huì)議精神與改革開(kāi)放精神等比較中，深刻把握遵義會(huì)議精神在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的獨(dú)特地位。四是要樹(shù)立世界眼光，從國(guó)際共運(yùn)史的視角，深刻認(rèn)識(shí)遵義會(huì)議開(kāi)啟了我們黨獨(dú)立自主探索中國(guó)革命正確道路、馬克思主義中國(guó)化的新征程，為世界其他國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)指明了方向。

發(fā)揚(yáng)經(jīng)世致用傳統(tǒng)，深入挖掘遵義會(huì)議的現(xiàn)實(shí)意義。一是要深刻領(lǐng)悟遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于擁護(hù)“兩個(gè)確立”的現(xiàn)實(shí)意義。遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，并且在這以后使黨能夠克服了張國(guó)燾的分裂主義，勝利完成長(zhǎng)征，打開(kāi)中國(guó)革命新局面。遵義會(huì)議的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)極為重要。在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期和世界百年未有之大變局下，確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，全黨就有了定盤(pán)星，全國(guó)人民就有了主心骨。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，我們黨就能堅(jiān)持正確前進(jìn)方向、把握發(fā)展規(guī)律，不斷開(kāi)辟中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！皟蓚€(gè)確立”對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。二是要深入研究遵義會(huì)議精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和實(shí)踐要求。堅(jiān)定理想信念是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持真理是保持和激發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨的旺盛生機(jī)活力的根本原因。堅(jiān)持獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是立黨立國(guó)的重要原則。始終保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)保證。在新的歷史征程上，我們要堅(jiān)定信念，扎實(shí)推進(jìn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)歷史進(jìn)程；堅(jiān)持真理，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界；獨(dú)立自主，用中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)。三是要深入研究遵義會(huì)議精神在貴州的傳承和發(fā)展，深刻把握三線建設(shè)、頂云經(jīng)驗(yàn)和“時(shí)代楷?！秉S大發(fā)、南仁東，以及新時(shí)代貴州精神的內(nèi)涵和價(jià)值，為服務(wù)貴州培育形成新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)貴州高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（作者為貴州師范大學(xué)黨委委員、副校長(zhǎng)）