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　　“動如虎，站似松，扯鉆錘，掏心沖，閃光眼，腿生風(fēng)，掌劈山，肘闖鐘，練就排打黑虎功，出手制敵很輕松。”

　　在黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞村，有一套模仿老虎覓食的古老拳法——黑虎拳，這套拳距今已經(jīng)有400多年歷史，是侗族人民尚武和全民健身的歷史見證。

“黑虎拳”起源

　　覓洞村，世居侗族，300余戶1100余人，全村以吳姓為主。覓洞村崇尚武術(shù)，據(jù)該村侗族武術(shù)文化傳承人吳學(xué)新介紹，侗族黑虎拳大約起源于明朝末年。相傳，明朝年間，勤勞的覓洞人民辛勤耕耘、砥礪奮進，每天日出而作、日落而息，生活逐漸富裕起來。他們稻谷堆滿倉、歌聲十里香，日子過得殷實紅火。然而，聲名鵲起了，生活富足了，隨之而來的是盜匪的不斷侵擾，村民整日擔驚受怕，雖然過著幸福生活但卻不能快樂地享受每一天。

　　目睹覓洞的情景，眼看恐慌的群眾，為了防備盜匪打家劫舍，保護地方百姓平安，吳閎將、吳靠將父子扛起護村守寨的責任，每天去山上自創(chuàng)武術(shù)，模仿老虎撲食，練成一套拳法，之后演繹成棍法和刀法。

　　吳靠將的父親吳閎將練成拳法后，因其身材魁梧、為人忠厚、待人誠懇、英勇善戰(zhàn)，團結(jié)帶領(lǐng)當?shù)厝罕姽餐钟嘶?，受到當?shù)厝罕姷膿碜o，村民推舉他為“甲長”。因父親德高望重，吳靠將從小耳濡目染，經(jīng)常跟隨父親聞雞起舞，苦練武藝，加上其天資聰穎，少年時期就青出于藍勝于藍，還習(xí)得一身身輕如燕、飛檐走壁的絕技。憑借著過人的武藝，吳閎將、吳靠將父子在與土匪搏斗時，多次贏得勝利。

　　據(jù)《黎平府志》記載：“康熙元年(1661年)，12個強盜來覓洞村搶劫，閎與靠父子同上陣，憑借高強的武藝趕跑強盜。從此，覓洞村父老鄉(xiāng)親都推靠為寨上的‘帶將’(即首領(lǐng))，傳授武功，代代傳承至今?！?/p>

　　吳靠將年滿十八歲時，其父親病故，寨里推舉他來接替“甲長”之位。在其位謀其政，任其職盡其責。身為“甲長”和“一寨之主”的吳靠將，沒有辜負群眾的期望，為切實保護全村群眾生命財產(chǎn)安全，他開起武堂，并將其命名為“吳靠將武堂”，免費召集寨里所有的男丁壯漢都來習(xí)武，組建“自衛(wèi)隊”以防不測，并將所有的拳法、棍法、刀法等整合起來，統(tǒng)稱為“黑虎拳”。同時，為了在抗匪斗爭中贏得主動，吳靠將還在寨旁架起磨刀石，一旦有土匪入侵，全寨武士可就近磨刀(這塊磨刀石至今仍保存完好)。

　　有了吳靠將武堂，村民們紛紛前來習(xí)武，他們在相互傳習(xí)、切磋中，總結(jié)經(jīng)驗、固化成果，久而久之形成了一套比較完整的、系統(tǒng)的、成熟的、獨具民族文化特色的“黑虎拳”，即現(xiàn)在所說的“覓洞武術(shù)”。

“黑虎拳”特點

　　侗族黑虎拳 (侗語稱 “拳猛”) 是流傳在黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞村一帶的民間傳統(tǒng)武術(shù)，是黔東南州重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黑虎拳的發(fā)展歷程是我國武術(shù)拳種發(fā)展演變的一面鏡子，反映了其歷史發(fā)展脈絡(luò)，是中國武術(shù)發(fā)展研究的重要資料源。

　　如今的“黑虎拳”已演繹成“四門蹬”拳法、“四門防”“花滿堂”“紅門”“扛傘”“斗篷”“正滿堂”等八種路數(shù)棍法和“四門砍”“黑虎刀”等刀法，釋放著強大的生命力。

　　“目前傳承下來的侗族黑虎拳拳術(shù)套路主要有四門蹬和黑虎手?！眳菍W(xué)新介紹，其拳法多變，套路最多，最為靈活，威力也很大，所有套路都能對練。其特點是長手、矮樁、架小、勢低，主要攻擊人的下半部分和四肢。雖簡便易學(xué)，但發(fā)力剛猛、動作實用性強。技擊過程以防守擒拿為主，不乏一招制敵的招數(shù)。練習(xí)時可快可慢，老少皆宜。

　　“黑虎拳”這套武術(shù)，實戰(zhàn)性強，攻守兼?zhèn)?，尤其強調(diào)一招制敵，有快、狠、猛的特點。練拳時，要求下盤穩(wěn)固，氣力合一，手、眼、身、法、步協(xié)調(diào)配合，動如猛虎下山，閃如秋風(fēng)掃葉，靜如深潭湖水，所以，練習(xí)黑虎拳套路時稱為“走拳”。由于招式奇特，初學(xué)時入門時間較長，可一旦入門，許多人便終身樂于研究其實用技法。

　　“黑虎拳”徒手套路有八路，即：朵紅、者紅、大紅、里紅、搶手、拆手、掛腳、猛虎下山;器械有刀、槍、棍、劍、板凳、腰帶、匕首、鐵鏈等?！昂诨⑷比g(shù)和器械，練習(xí)時都要分成五個階段，稱之為“黑虎五階段”。第一階段是練基本功，主要練習(xí)各種手法、步法、樁法、身法、眼法、腿法等;第二階段是練拳架，先單式練習(xí)，單式練習(xí)合格后，再組合成套路練習(xí);第三階段是練功，練習(xí)調(diào)動體內(nèi)的“氣”，配合肢體動作，完成擊、打、摔、拿等招式;第四階段是拆拳，由二人以上進行對打套路練習(xí)，同時，要使用所學(xué)過的動作，對著木人樁訓(xùn)練;第五階段是散打。一般來說，練完這五個階段需要五年時間。練習(xí)者練完“黑虎五階段”后，技擊能力增強，身體也會十分強壯。

　　覓洞武術(shù)有著豐富的文化內(nèi)涵，從社會和諧的角度出發(fā)，為做到保境安民和“人不犯我，我不犯人”，覓洞首領(lǐng)吳靠將頒布了“禁令”，所有身懷武藝的村民，個個都必須遵守武德，謹恪祖訓(xùn)，不到萬不得已，不準輕易示武、動武，更不許以武欺人。因此，覓洞武術(shù)自創(chuàng)立之初就有自身的一套文明行為規(guī)范，他們習(xí)武的目的是：“只可防身自衛(wèi)，絕不以強欺弱;只可驅(qū)逐外敵，嚴禁舞械內(nèi)斗?！币挾次湫g(shù)蘊藏著“俠之大者，為國為民”的哲理。

“黑虎拳”傳承

　　據(jù)《黔東南苗族侗族自治州民族志》記載：“侗族武術(shù)有拳術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)、刀劍術(shù)和流星術(shù)等。每年正月，中青年人都匯集到家中習(xí)武。有一些村寨的舞獅隊個個都通曉刀、槍、劍、戟以及金爪等兵器。”目前侗族黑虎拳主要有家族、師徒和社會傳承三種傳承方式。

　　覓洞武術(shù)還有著“傳男不傳女”的祖訓(xùn)，除了這條規(guī)定外，覓洞武術(shù)在覓洞村一直是個公開的“秘密”，男丁人人皆可傳習(xí)。因為在動蕩不安的舊社會中，習(xí)武既可防身自衛(wèi)，又能便于組織“自衛(wèi)隊”共同抵御外匪入侵，維護全村的社會安定。

　　“文革”期間，覓洞武術(shù)曾被封存起來。改革開放后，人們生活逐漸富裕，文化受到重視，覓洞武術(shù)被定為民族文化藝術(shù)，得到傳承和弘揚。覓洞武術(shù)作為中國武術(shù)之一，除了具有實戰(zhàn)性的特點外，還不乏一定的觀賞性。它傳承延續(xù)到今天，匯集了侗族人民的智慧和人文，凝結(jié)著侗族先民的生存之道。近年來，覓洞村民對覓洞武術(shù)套數(shù)進行了一些改造，現(xiàn)在向世人呈現(xiàn)出來的，都是覓洞武術(shù)的精髓，給人以健壯體魄的同時還兼具藝術(shù)性、人文性。它在形體上，大開大合、瀟灑自如，在審美上，充分展現(xiàn)出侗族人民勇敢、豪邁的精神風(fēng)貌。

　　從歷史塵煙中走來的覓洞“黑虎拳”，又稱“覓洞武術(shù)”，汲取侗族民間武術(shù)的精髓，由創(chuàng)始人吳閎將到傳承人吳學(xué)新等人，已歷經(jīng)八代400多年的歷史滄桑，聞名于黎平南部的侗族地區(qū)。

　　黑虎拳不僅健身養(yǎng)性、習(xí)練受益，而且升華為當?shù)氐奈幕孕拧數(shù)嘏c外界交流的重要窗口。2015年，覓洞“黑虎拳”，即“覓洞武術(shù)”在中華人民共和國第十屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會表演比賽中，榮獲一等獎。覓洞“黑虎拳”第八代傳承人吳學(xué)新及其弟子們也分別榮獲個人一等獎。這一殊榮，是黎平縣在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽歷史中，獲得的最高獎項。覓洞村也隨“黑虎拳”逐漸走進人們視野，被外界所關(guān)注。這套武術(shù)、這種文化也在新時代中洗盡鉛華，打磨掉原有的“俠氣”，最終傳承下來的，是侗族人民自強不息、堅貞不屈、虎虎生威的奮斗精神。

　　黑虎拳不會失傳，因為它長期氤氳化育出來的“全民健身”精神已經(jīng)滲透進了侗族人民的血液里。實現(xiàn)全面小康的覓洞村民，十分尊敬吳靠將，為紀念這位老人，他們還在寨旁立起石碑，雕刻“神漢靠將”字樣，以教化后人。如今，覓洞武術(shù)(黑虎拳)已經(jīng)不是男性的“專利”，許多侗族女孩也練習(xí)這種古老拳法，它已成為覓洞村和周邊村寨男女老少皆會練習(xí)的一項全民健身體育運動。