黨的二十大、二十屆三中全會指出，教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。中國五千年文明傳承及近現(xiàn)代文明的開啟，無不得益于教育支撐。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)康莊大道上，應(yīng)當(dāng)更加重視發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用，更加重視教育改造國民素質(zhì)的重要意義，更加重視人才的引領(lǐng)作用，推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興。

一、教育是促成個人成長進(jìn)步的重要手段

且不說現(xiàn)代文明科技的教育傳承，類人猿采摘野果，也需要從父輩身上學(xué)習(xí)技術(shù)經(jīng)驗；火的發(fā)明改變了人類獲得能量的方式，營養(yǎng)增加改變了人類大腦和心智，延長了壽命。人類由利用自然山火，到燧石取火、發(fā)明火柴、創(chuàng)造電子取火，每一個階段都是在前人積淀的經(jīng)驗上不斷創(chuàng)新。人類個體只有掌握了前人積淀的技能和經(jīng)驗，才能在極其惡劣的自然環(huán)境中生存下來。沿襲人類傳統(tǒng)經(jīng)驗，華夏民族自文明誕生始，都非常重視教育對個人成長的作用：“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”。“孟母三遷”講的是環(huán)境對人成長的重大影響，孟母注重在溫馨和諧友好的環(huán)境氛圍中教育孩子，孟子終于成為對中國思想文化有重大貢獻(xiàn)的杰出人物；“畫荻教子”講的是盡管環(huán)境艱苦，母親用荻桿在沙盤上寫字，教導(dǎo)歐陽修，成就了他唐宋八大家地位；還有鑿壁偷光、頭懸梁錐刺股等等，艱難困苦，玉汝于成。韓愈定義了“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，又用一篇《傷仲永》告誡人們，不當(dāng)?shù)慕逃绞?，會毀掉一個少年天才。教育缺失，會讓一個人終生貧窮，讓一個民族愚昧落后。“十年樹木，百年樹人”，教育作為民族興旺的百年、千年大計，需要投入更大的精力和財力，更需要用科學(xué)態(tài)度對待。

二、教育是推進(jìn)社會文明進(jìn)步的基礎(chǔ)支撐

我曾經(jīng)把至今為止的人類社會，劃分為兩種社會類型：第一個階段是基于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的文化社會，此階段主要以文化創(chuàng)建為主，人類創(chuàng)造了語言，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建詩歌、哲學(xué)、戲劇小說等各類文化藝術(shù)，運用語言藝術(shù)在文化創(chuàng)造上取得偉大成果，就是文化社會的頂流明星和當(dāng)之無愧的“文化帝王”。如為漢字漢語構(gòu)建起了奠基作用的老子、孔子、孟子、荀子等，及屈原、李白、杜甫等偉大詩人，成為華夏文明中的耀眼明星。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是西方文化世界的帝王，莎士比亞以浩繁的戲劇藝術(shù)，創(chuàng)造了數(shù)以萬計的英文詞匯，構(gòu)建了英語體系，鋪墊了英語世界語言的重要地位。世俗帝王通過權(quán)力達(dá)成威權(quán)統(tǒng)治，文化帝王則通過教育撒播文化種子，擴(kuò)張思想影響力。丘吉爾說：“我寧愿失去一個殖民地，也不愿失去一個莎士比亞。”當(dāng)世俗帝王將相湮沒在歷史塵埃中，文化世界的明星帝王則通過文化作品傳播思想文明，更廣泛更深刻地影響后世。

中國教育體系建設(shè)始于儒家：“弟子三千，賢者七十二”，說明辦學(xué)規(guī)模不小?？鬃犹岢觥坝薪虩o類”“三人行，必有我?guī)熝伞钡冉逃砟?，形成了束脩之禮（拜師之儀）：“自束脩以上，帶來未嘗誨焉”；道家墨家農(nóng)家雜家，發(fā)展了不同的專業(yè)技術(shù)知識和學(xué)問，擴(kuò)大了不同行業(yè)不同門類的教育模式，開啟了華夏教育文明的體系構(gòu)建。秦始皇統(tǒng)一文字，漢代在王朝中央興辦太學(xué)，為國家培養(yǎng)高級人才。隋唐以科舉考試選拔人才，進(jìn)一步推動了社會對教育的重視。宋元明清，王朝有國家級人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，如翰林院，地方興辦私塾、書院，推廣民間文化教育。尤其明清以降，大力推動地方興辦社學(xué)，并作為考核地方官的政績之一，教育得到了更廣泛普及。良好的教育傳統(tǒng)，讓中華文明生生不息，成為世界上唯一不斷代的文明。

第二個階段為經(jīng)濟(jì)社會，主要以工業(yè)文明構(gòu)建為主，以活躍經(jīng)濟(jì)要素、提升經(jīng)濟(jì)效率作為社會文明進(jìn)步的主要指標(biāo)體系。經(jīng)濟(jì)社會的文化教育體系，完全區(qū)別于農(nóng)業(yè)文明時代以個體教育為主的慢節(jié)奏，形成了強(qiáng)大的制度模式和規(guī)模效應(yīng)。工業(yè)文明始于英國，現(xiàn)代教育也由此向全世界蔓延。西方列強(qiáng)以洋槍洋炮叩開中國大門，于民族危亡之際，中國優(yōu)秀的知識分子意識到，教育對于現(xiàn)代文明國家建設(shè)的極端重要性。在上世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)村建設(shè)運動中，興辦現(xiàn)代教育成為一項極為重要的內(nèi)容。國民政府，包括各地軍閥都積極興辦國立中小學(xué)、投資創(chuàng)辦大學(xué)。1926年，攝影家孫明經(jīng)在西康省歷時六個月的科學(xué)考察攝影中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校校舍大都寬敞明亮，學(xué)生衣著整齊，令人耳目一新。一些縣政府卻破爛不堪。好奇的孫明經(jīng)問：“為什么縣政府的房子總是不如學(xué)校？”縣長回答：“劉主席（劉文輝，四川軍閥、西康省主席）有令：官府的房子若比學(xué)校好，縣長就地正法?！眲⑽妮x認(rèn)為，教育不興，焉何能把西康變邊地為腹地？一個軍閥尚且有這樣深刻的認(rèn)識，可見全社會對于教育的極端重視。傳授科技基礎(chǔ)知識的現(xiàn)代教育，是一個系統(tǒng)完整的科學(xué)體系，需要不斷探索和提升，民國實業(yè)家和教育家張騫對此深有體會。為踐行實業(yè)救國理念，張騫創(chuàng)辦了二百多家企業(yè)。在上海興辦紗廠與日本紗廠競爭，需要優(yōu)質(zhì)棉花，他在揚州開辦優(yōu)質(zhì)棉種植基地。種優(yōu)質(zhì)棉，需要懂技術(shù)的新型農(nóng)民，于是開辦職業(yè)技術(shù)學(xué)校培訓(xùn)農(nóng)民。技術(shù)學(xué)校需要新的生源，又開始興辦小學(xué)。圍繞棉花種植和實業(yè)發(fā)展需要，張騫先后創(chuàng)辦了三百多所學(xué)校（包括中小學(xué)、職業(yè)技術(shù)院校和揚州大學(xué)）。張騫的辦學(xué)經(jīng)歷，對于學(xué)習(xí)借鑒和掌握現(xiàn)代教育科學(xué)，提供了不可多得監(jiān)本。民國時期，黔東南各縣陸續(xù)興辦現(xiàn)代中小學(xué)，無數(shù)孩子得以接受科學(xué)技術(shù)知識，改變了自己的命運，也改造了社會。未來黔東南發(fā)展，更要依賴現(xiàn)代教育，才能由封閉走向開放，融入世界文明潮流。

三、教育對民族復(fù)興具有不可替代的作用

以工業(yè)化為基本特征的經(jīng)濟(jì)社會，更加依賴科技人才。獲得規(guī)模數(shù)量的優(yōu)秀人才，唯有依靠科學(xué)的教育體系。一個重要表征是，一個國家和地區(qū)建立了現(xiàn)代教育科學(xué)體系，相當(dāng)于獲得了踏入現(xiàn)代化國家門檻的通行證。縱觀我國，三十年自力更生艱苦奮斗，經(jīng)濟(jì)仍然處于較低的發(fā)展水平。造成這種差異的根本原因是：教育的差異和人才資本的積累。首次提出人力資本概念的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·舒爾茨認(rèn)為，重視和加強(qiáng)人力資本投資，注意提高人口質(zhì)量，成為一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。他指出，“二戰(zhàn)”后聯(lián)邦德國和日本的經(jīng)濟(jì)之所以能夠迅速恢復(fù)，其基本原因就是它們所擁有的人力資本相對于物質(zhì)資本來說，沒有在戰(zhàn)火中遭到那樣嚴(yán)重的破壞。因此，能在短短不到二十年時間滿血復(fù)活。中央電視臺《大國崛起》電視專題片，發(fā)現(xiàn)了教育對于促進(jìn)國家富強(qiáng)的秘密：“免費教育從19世紀(jì)中期就已經(jīng)開始，德意志統(tǒng)一前夕，適齡兒童入學(xué)率就已經(jīng)達(dá)到97.5%?！苯逃侨毡粳F(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要推手，唐晉主編《大國崛起》中說：“日本于1872年開始實施義務(wù)教育制，比許多先進(jìn)國家還要早”。美國發(fā)達(dá)則得益于良好的教育傳統(tǒng)和大學(xué)教育。弗里德曼《自由的選擇》中說：“教育從來都是‘美國夢’的一個重要組成部分。當(dāng)年，清教徒來到新英格蘭之后，便迅速建起各式各類的池校……不僅有小學(xué)，中學(xué)，還有大學(xué)……幾乎不放過任何受教育的機(jī)會。1852年。馬薩諸塞州通過了美國第一部義務(wù)教育法案”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者加里。貝克爾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中寫道：“他們（指日本、韓國、新加坡、中國臺灣、香港）取得成功的一個關(guān)鍵因素就是，他們比美國更注重教育、培訓(xùn)、工作態(tài)度以及其他提升員工勞動技能的途徑?！蔽覈?977年至1979年錄取約百萬大學(xué)生，被稱為“百萬雄獅”，依靠大量先進(jìn)科技和管理人才，在改革開放短短四十余年時間，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就巨大，走過了發(fā)達(dá)國家兩百余年時間走過的發(fā)展道路。當(dāng)前，中國的人才紅利正在不斷釋放，發(fā)展繁榮未來可期。

新中國成立始，就優(yōu)先進(jìn)行教育改革，建立系統(tǒng)的全日制中小學(xué)大學(xué)教育體系，創(chuàng)辦各類掃盲夜校等，使全民識字率由不足20%上升到85%以上。國家通過發(fā)展工業(yè)“156”項目，培訓(xùn)各類專家和專業(yè)技術(shù)人才。據(jù)《事非經(jīng)過不知難——袁寶華對156項目的回憶》：“156項目對我國人才培養(yǎng)的意義重大，從這點上來說，民國的大師可謂輕于鴻毛，對國計民生沒起任何作用?！彼J(rèn)為，“156項工程”建設(shè)，給國民經(jīng)濟(jì)打下一個重要的、比較雄厚的基礎(chǔ)，使我國擁有了門類比較齊全的工業(yè)體系框架，在積累經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要經(jīng)驗的同時，培養(yǎng)了大批建設(shè)人才，這是我們的寶貴財富。由此可見，教育及其成果，人才的培養(yǎng)、建設(shè)和積累，是推進(jìn)國家繁榮民族進(jìn)步的首要條件和必由之路。

教育事關(guān)國家興衰，事關(guān)民族未來。少年周恩來寫下了人生第一句名言：“為中華之崛起而讀書”。還有人說，中國革命始于圖書館。因為李大釗陳獨秀毛澤東張申府等我黨創(chuàng)始人，都與圖書館、圖書有深厚情緣。鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》說：“不承認(rèn)科學(xué)和教育對于社會主義的極大重要性，不承認(rèn)沒有科學(xué)和教育就不可能有社會主義。”中國式現(xiàn)代化建設(shè)，需要通過發(fā)揮教育的基礎(chǔ)作用，構(gòu)建人才體系的戰(zhàn)略支撐，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)。

（作者系中共黔東南州委黨校教授）