黔東南新聞網(wǎng)訊 這次去九擺的目的是去看九擺鼓樓。說(shuō)實(shí)話，我行走苗疆多年，而有鼓樓的苗寨，苗疆唯有九擺，我對(duì)獨(dú)特的東西總是有一種好奇心。走向九擺的時(shí)候，正是陽(yáng)光明媚的春天，空氣中彌漫著花兒與泥土的芬芳。沿著臺(tái)江排羊至雷山西江的旅游公路蜿蜒穿行，不久這個(gè)雷公山腳下的九擺苗寨就呈現(xiàn)在我眼前。

　　寨子坐南朝北，背依雷公山。九擺由播銩上、下寨和藏西三個(gè)自然寨組成，上寨居上，下寨和藏西各居上寨的左右角，三個(gè)自然寨形成“品”字型。九擺寨子地勢(shì)陡峭，房子隨依山就勢(shì)緊緊貼在山間，自然美麗而氣勢(shì)磅礴。九擺村現(xiàn)有四百余戶，三千余人，全是苗族，屬臺(tái)江縣排羊鄉(xiāng)管轄。

　　一條清澈的小溪從西向東從九擺寨腳緩緩穿過(guò)，鴨鵝在溪中歡樂(lè)地戲水。寨腳一棟磚木結(jié)構(gòu)的房子高大而氣派，那是九擺村黨群活動(dòng)中心，也是游客休閑度假接待中心。眼前的九擺至少比我想象中的九擺好得多。旅游開(kāi)發(fā)起來(lái)的九擺，確實(shí)有一種旅游民族村寨的氣勢(shì)。一條青石板與水泥結(jié)合鋪成的石板路向上延伸向村中，干凈而整潔，然后從石板路邊分岔出無(wú)數(shù)的小路延伸向各家各戶。寨子依山就勢(shì)而建，吊腳樓群從坡腳溪邊，順著山勢(shì)向上收攏，層層疊疊，鱗次櫛比，如鑲嵌在山坡上的一幅濃墨山水畫(huà)，古樸而典雅。

　　九擺人建筑就地取材，利用豐富的林木資源，幾乎家家戶戶都是四榀三間、外加兩個(gè)廂房的二層或二層以上吊腳木樓，住房寬敞得讓外人羨慕。拿著相機(jī)在村中走走停停，尋尋覓覓。中午， 一位熱情的老人把我引到他家堂屋，招呼我坐下，就進(jìn)廚房去了。不一會(huì)兒，一鍋香噴噴的腌肉就端到桌子上。老人倒上兩碗酒，邀我入席。對(duì)于酒，我謝絕了老人的好意，因?yàn)檫€要開(kāi)車回去。老人知道我開(kāi)車，也不再勉強(qiáng)，讓我自己舀飯吃。老人告訴我，兒子媳婦都外出打工了，兩個(gè)孫子去學(xué)校讀書(shū)，家中就只有自己和老伴，老伴今早去走客去了。

　　一碗酒下肚后， 老人告訴我說(shuō)，播銩上寨的龔、楊、李、陸四姓據(jù)說(shuō)來(lái)此最早，并于明末清初興建鼓樓一座，作為四姓氏每十三年一度祭鼓活動(dòng)的中心。播銩下寨的吳、唐二姓和藏西的楊、熊、蔣、侯四姓同為苗族西氏支系，同一時(shí)間從外地遷到此定居，形成今天三寨一脈的格局。三寨為了求世代相好，共建石橋一座，木橋三座，每年農(nóng)歷二月二祭橋節(jié)，三寨合籌肥豬于共建的橋上祭橋歡宴……從老人的話中，我對(duì)九擺的歷史脈絡(luò)有了初步的印象。我知道每個(gè)寨子都有自己獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，九擺的文化標(biāo)識(shí)是什么?我認(rèn)為就是九擺鼓樓，因?yàn)樗蔷艛[歷史文化的體現(xiàn)。

　　從老人家里出來(lái)的時(shí)候，已是下午3時(shí)，我一個(gè)人朝上寨鼓樓走去。在一處山梁的平地上，一座鼓樓凌空矗立在中間，四周松柏疊翠，顯得古樸而莊重。鼓樓前有幾塊石碑，據(jù)碑文中記載九擺鼓樓始建于明末清初，后發(fā)生寨火被燒毀，光緒年間恢復(fù)重建。其樓身為二重檐多坡面歇山頂木結(jié)構(gòu)，樓中央由一根合抱粗大筆直的柱子作承柱，從地面直通樓頂，四周以十六根柱子作外環(huán)檐柱襯托，故稱“獨(dú)木鼓樓”。下空間開(kāi)敞，平面正方形，無(wú)斗拱鋪?zhàn)?。樓?1米，長(zhǎng)`寬均為7.2米，總占地面積51.84平方米。梁架結(jié)點(diǎn)以落地長(zhǎng)柱與瓜柱相間使用，用穿枋穿斗連接，利用逐層內(nèi)收的梁、柱、瓜柱、檐柱支撐挑出屋檐，構(gòu)筑無(wú)一釘一鉚，木榫橫穿斜插，銜接緊密牢固。樓頂覆蓋小青瓦。鼓樓前后留有通道，左右柱外設(shè)置美人靠坐欄，供人休息。樓中地面內(nèi)置一直徑約40厘米的地鼓，在舉行祭祀儀式才用，是九擺苗族十三年一度的鼓藏節(jié)祭祀中心。鼓樓前辟有寬敞的場(chǎng)坪，為氏族祭典和節(jié)日吹笙踩鼓、唱歌場(chǎng)地。從鼓樓前的碑文記載看，九擺鼓樓已有三百多年歷史了。九擺鼓樓為貴州至今發(fā)現(xiàn)唯一存留的苗族鼓樓。

　　站在鼓樓上瞭望的時(shí)候，西落的太陽(yáng)正映在九擺寨上，遠(yuǎn)處的群山，近處的古樹(shù)，山、水、樹(shù)、房子、梯田融為一體，整個(gè)寨子就像原始森林里的一個(gè)童話王國(guó)。而誰(shuí)又能想到眼前這個(gè)和諧安寧美麗的苗寨，曾經(jīng)的無(wú)奈與辛酸。九擺的苗名稱“波丟”，意思是“漢人居住的山坡”。這個(gè)100%苗族的村寨，苗語(yǔ)怎么叫是漢人居住的地方呢?據(jù)九擺老人說(shuō)，清朝乾隆年間，朝廷派兵武力開(kāi)辟“苗疆六廳”，實(shí)施“改土歸流”。九擺是進(jìn)入雷公山的咽喉要道，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。朝廷驅(qū)趕世居于此的九擺先民到周邊居住，派軍隊(duì)進(jìn)駐扼守九擺，以此鎮(zhèn)壓苗疆，切斷臺(tái)江與雷山、榕江、從江一帶苗民的聯(lián)系。到咸同年間，臺(tái)拱苗族英雄張秀眉起義抗清，駐軍逃離，被驅(qū)趕的九擺先民又搬回來(lái)居住。后張秀眉兵敗，退守雷公山，九擺成了苗族農(nóng)民起義軍的聯(lián)絡(luò)、聚會(huì)據(jù)點(diǎn)，張秀眉曾在九擺鼓樓商議抗清大計(jì)。苗族起義失敗后，朝廷征服苗疆，強(qiáng)行給苗民編戶入籍，以漢族姓氏給苗家人命名。故九擺的苗名至今仍沿用清朝年間的稱呼。辛酸的歷史隱藏進(jìn)歷史深處，和平年代下的九擺無(wú)疑是安詳美麗的。

　　夕陽(yáng)西斜，村中裊裊炊煙升起，我聞到的飯菜的清香，那是家的味道。似乎聽(tīng)到寨子里老人呼喚孩子回家的聲音，我也該是回家的時(shí)間了。默默與九擺說(shuō)告別，心中有許多不舍……