黔東南新聞網(wǎng)訊 好雨知時節(jié)，“奮戰(zhàn)”栽秧時。當(dāng)前臺江全縣村村寨寨的苗族群眾都在如火如荼地下大田栽插秧，為秋季的糧食豐收種下了希望。

　　千百年來，苗族群眾為了獲得八月糧食豐收，他們都遵循著古老的農(nóng)耕習(xí)俗。即人們在下田栽秧之前，都要先由寨中的“鼓頭”進行“開秧門”祭祀活動，大家才跟著“祭秧”和栽秧。此節(jié)稱為“祭秧節(jié)”。

　　近日，筆者有幸到本縣南宮鄉(xiāng)白邦村親眼目睹了該寨“鼓頭”邰金發(fā)“祭秧”的全過程。這個祭秧節(jié)，當(dāng)?shù)氐拿缱迦罕娨话氵x擇在農(nóng)歷四月“子”日或“辰”日、或“巳”日、或“亥”日進行?！肮念^”邰金發(fā)“祭秧”的這一天是“辰”日。在舉行“祭秧”的頭一天，“鼓頭”邰金發(fā)先到山上砍得一根多杈的五倍子樹，并將每根樹丫杈的樹皮削成斜紋?！凹姥怼钡倪@一天，邰金發(fā)就在拂曉前帶著一個雞蛋(替代以前的公雞)、白石頭、大蒜顆、香紙、酒壺、糯米飯籮和頭天準(zhǔn)備的五倍子樹杈、秧苗上山去祭秧。到了預(yù)定祭秧的田后，“鼓頭”邰金發(fā)就將帶去的大蒜顆放到嘴里嚼爛成蒜泥，之后再將蒜泥涂在秧苗根部。然后燒紙焚香，擺開蛋、飯、酒等祭物，并向田坎邊倒酒、彈飯和蛋等祭物。他在燒香紙、倒酒、彈飯和蛋等祭物的同時，還口中念祭詞，企求祖宗、神靈保佑，讓禾苗長得粗壯、不受蟲災(zāi)、病害危害，保證奪得糧食豐收。做完這些儀式后，“鼓頭”就手拿秧苗、白石頭、五倍子樹杈、茅草、楓木樹葉或五倍子樹葉下到田中間，先將五倍子樹杈插在田中，將白石頭放在五倍子樹杈中間，之后將茅草、楓木樹葉插在五倍子樹杈腳，最后將秧苗插在五倍子樹杈、茅草、楓木樹葉周邊。之后，還用茅草打了一個大草標(biāo)插于田中。

　　這個祭秧節(jié)，還有一首祭秧歌唱：“子日祭秧母，丑日去栽秧，叫女孩祭秧，女孩羞去祭，叫男孩祭秧，他到田坎下，割得把茅草，五倍當(dāng)大哥，白石當(dāng)兩鹽，他倆同去祭，相隨栽大田，行直像什么?行直像書寫，像官家寫字，掛墻的書頁……”

　　苗族群眾為什么每年在栽秧前要先由寨子的“鼓頭”去“祭秧”?據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娬f，每年在栽秧前要先由“鼓頭”家先去“祭秧”，大家才跟著“祭秧”和栽秧。如此，以后的莊稼才長得順，否則就不順。白邦苗寨“鼓頭”邰金發(fā)家的祖宗最早到寨子居住，因此大家才公認(rèn)他家是寨子的創(chuàng)始人(始祖)、“鼓頭”。于是寨子在每年的開春動土、栽插秧、割藍靛染布等農(nóng)活，均由他家開頭，就是在災(zāi)荒年代無糧吃上山挖蕨粑，天旱無雨抬狗祈雨，也都要由他家?guī)ь^和主持進行，村寨舉行的斗?；顒樱惨扔伤业呐Ｏ榷?，其它的牛才跟后斗。大家認(rèn)為“鼓頭”家到寨子最早開疆辟土，是值得大家的尊敬，做一切事情，只有以“鼓頭”家先做，一切事情才順利，否則會受到神靈的懲罰。

　　“鼓頭”去祭秧，預(yù)示著一年一度的插秧時節(jié)開始了，“號令”大家抓緊時間不誤農(nóng)時插秧了?！肮念^”帶頭祭秧，會給村寨帶出希望、帶來豐收!“鼓頭”在祭秧中嚼蒜泥涂秧根，是希望秧苗會像大蒜那樣根深葉茂;放白石頭在五倍子樹杈上之薏是它會像鹽巴那樣養(yǎng)育秧苗粗壯成長;插五倍子樹杈、茅草、楓木樹葉有避邪、驅(qū)邪和防蟲等作用。打草標(biāo)插于田中，表示栽上鞅苗的田為主人所有，其它妖魔鬼怪也別想來作弄!

　　“鼓頭”在上山祭秧途中，忌諱遇見他人。在遇見人時不打招呼，也不說話。在山上“祭秧”結(jié)束后，“鼓頭”回家到自己家的火塘邊(或神龕)燒香紙，倒酒肉。之后，“鼓頭”就邀約村干來與家人一起吃飯喝酒過節(jié)。

　　“鼓頭”邰金發(fā)在祭完秧后，他就去通知各家各戶，告訴大家栽插秧已開始了，要大家抓緊去栽秧了。大家得知“鼓頭”家已祭秧的消息后，便先后擇了吉日帶著祭物到自家的田里去祭秧和進行大田栽插了。

　　這種古老的祭秧方式，是苗族群企求栽插秧順利的一種愿望，期望秧苗栽下大田后不遭受病害、蟲害的危害，讓秧苗長得快、長得粗壯結(jié)實，希望谷穗粗如牛尾，顆粒壯如薏苡，糧食獲得大豐收。