黔東南新聞網(wǎng)訊 中國(guó)傳統(tǒng)村落雅中，古時(shí)候叫絞那，寨子四面是山，綿延若屏，前山像一部展開(kāi)的古書，又因與古石碑文化有關(guān)，故名雅中。

雅中九沖壩景觀 （通訊員 龍建平 攝）

　　雅中苗寨，參天古樹(shù)掩映寨中居民樓房，密密麻麻。寨旁，蒼松古樹(shù)堪稱一絕，山陽(yáng)處，遍布蒼松勁柏;山陰處，古樹(shù)林立，諸如楓樹(shù)、櫸木、黃檀、青岡等等。寨腳，一棵似槐非槐，似椿非椿的千年“檀香”為雅中奇物，當(dāng)?shù)厝私衅錇椤翱鄩?mèng)樹(shù)”。據(jù)說(shuō)，寨中吳、章二姓于清朝年間辟居，后來(lái)有楊姓入居，構(gòu)成了雅中以章、吳二姓為主的三姓人家共居的苗寨，歷經(jīng)百數(shù)年后現(xiàn)在成為了三穗縣唯一的中國(guó)傳統(tǒng)村落。寨子多為古木楓樹(shù)覆蓋，依山而建的居民吊腳樓，層層疊嶂，衢道如盤蛇彎彎曲曲繞寨環(huán)行，過(guò)道小路也如織網(wǎng)紗線，拾級(jí)穿梭于寨子，其型頗合山寨風(fēng)韻。寨窄擁擠，木樓突兀，倚天險(xiǎn)而不驚，住高處而不驕，令人感到頗有隱、寓、脫之感受。村口一條清澈的溪流自西向東北潺潺流去，使得雅中山清水秀的韻味更顯靈秀。

　　周末時(shí)，一群攝影愛(ài)好者早早爬上了雅中苗寨的山頭。在攝友們的等待中，一縷陽(yáng)光透過(guò)參天的樹(shù)丫，與山寨騰起的裊裊炊煙，混合著爬上了攝影愛(ài)好者們的鏡頭。煙霞相襯映風(fēng)景，令攝影愛(ài)好者們貪婪地千方百計(jì)尋找著最佳拍攝角度。鏡頭中那些民房青瓦，像魚鱗一般層次分明。透過(guò)鏡頭的焦距變幻，拉起璀璨彩色的風(fēng)景，攝影愛(ài)好者們最終找到了苗家山寨迷人的景致。在晨光照耀下，霧起來(lái)了，古樹(shù)、民居若隱若現(xiàn)，變幻莫測(cè)，景中有景，著實(shí)令人癡迷。

　　雅中樹(shù)多，路多，石碑也多，與寨前的細(xì)流清水形成了一幅亮麗的天然畫卷。寨子附近的每個(gè)岔路口都有指路碑，寨中的指路碑更醒目，令人不因暈寨而分不清東南西北。西南側(cè)數(shù)百米許，有一瀑布叫南松瀑布。觀其形，聞其聲，像一襲輕紗跌落石崖，擊打其石板，柔聲清脆。淺淺的瀑水如村姑梳發(fā)，羞羞答答瀉下。倘若是春水旺季，其景更為壯觀。順著消防道穿寨而行，路邊古樹(shù)參天，最為引人注目的當(dāng)然是古樹(shù)上一張張信男善女的紅紙了。這是雅中村民為小孩健康成長(zhǎng)的祈禱，也是苗族人對(duì)自然古樹(shù)的崇拜。

　　雅中石碑多，而且蘊(yùn)含著古老而深厚的文化意義，給路人加以提示，對(duì)治安管理、通行往來(lái)指明方向及注意事項(xiàng)。如寨子中間古蘆笙堂邊坎，有一古石碑，長(zhǎng)滿了茸白苔蘚。古碑年代是清道光十二年二月(即公元1832年)篆刻的，許多文字已經(jīng)模糊，碑文開(kāi)頭為：“鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣，駐邛水分縣加三級(jí)記五次，為懸賞示禁，以繕地方賞案，據(jù)一盒邊方絞那(即現(xiàn)在的雅中)寨約……”

　　這是禁令立的治安告示碑，雅中古時(shí)地處偏僻，人煙稀少，常有山匪滋擾苗寨以及外來(lái)乞丐、痞子強(qiáng)蠻硬要，山民的生存常常遭遇威脅，封建王朝為了立威，對(duì)苗族山寨進(jìn)行治理，保障絞那苗寨的安居樂(lè)業(yè)而特禁令刻立石碑。

　　又如距寨子百米開(kāi)外，有一功德碑，碑上刻有“萬(wàn)古不朽”，豎立于道光六年(1826)。清秀的柳體古風(fēng)碑文記載：“蓋聞道路崎嶇難以行，有遺仙人之美意也，奧我南邊自△△(模糊不清的字跡)，迄今雖通衢徑之廣，然中曲難越多△，俾行路以涉險(xiǎn)之堅(jiān)，于是約我寨中各捐貯修衍荒夷，令崎嶇而坦途△，俾道路而通達(dá)也，是為序：絞那、絞白……道光六年七月十五日立?！?/p>

　　古石碑文化在雅中來(lái)說(shuō)，是地方人類史的真實(shí)傳記，反映了遠(yuǎn)古苗族山寨的人文和生活史，其內(nèi)涵是豐富的，而故事也是生動(dòng)的，這些古石碑文化使雅中苗寨渲染著一種讓人難以忘懷的神秘色彩。

　　雅中，物華天寶、人杰地靈。這里山美，故事更美。

　　從雅中寨子，向上沿著蜿蜒盤曲的通組路邁步數(shù)百米，便是“一家三代十一個(gè)軍人”的九沖壩。九沖壩，地形如椅，周圍良田沃土成梯狀，前方眼界開(kāi)闊無(wú)垠，舉目眺望，群山連綿起伏。適時(shí)候，騰云駕霧，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，陽(yáng)光四射，色彩斑斕……正如古詩(shī)云：“登高何處見(jiàn)瓊枝，白露黃花自繞籬。惟有樓中好山色，稻畦殘水入秋池?！痹谶@里居住的是一章姓人家，據(jù)說(shuō)這一章姓人家從新中國(guó)成立以來(lái)，一家三代共出了11個(gè)士兵。

　　從九沖壩往南一里許，便是嵩囧廊(苗語(yǔ)地名)。這里古松、楠木、青岡等諸多樹(shù)種，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。古樹(shù)下有一石板，石板上石紋許多，各種印跡橫七豎八，規(guī)則的，不規(guī)則的。較明顯的如腳印，又如飯碗，故有千百年來(lái)的傳說(shuō)故事——“仙人腳印”和“仙人褡碗”。

　　相傳很久以前，八仙之一張果老云游于此，見(jiàn)到一座妙山，坐南朝北，貌似書童，手扶書案，冥思苦讀。此處大樹(shù)參天，錯(cuò)落有致，摞疊如書。書童右前方為一座小山，酷似美女凝望東方。周圍山勢(shì)高峻挺拔，山花遍野，幽深莫測(cè)。張果老用手一指小溪溝處，便得一潭，取名為“龍?zhí)丁?，為生活之用。張果老拂袖一掃，后面的大山便成了椅子的扶手，遠(yuǎn)看，像一條由西向東的青龍。西南方向的山上有一塊平坦的石板，是為張果老存放喝水的神碗。

　　此后，張果老一直居住于此，常常騎著紙?bào)H云游四方，敲打著漁鼓筒扳，在民間傳唱道情，勸化世人。一天，風(fēng)和日麗，他云游歸來(lái)，覺(jué)得甚是酷熱，就在龍?zhí)断丛瑁雎動(dòng)竦蹅髦?，召回天庭提煉丹藥，普救眾生。因其不舍離去，甚是生氣，于是雙腳一跺，在石山上留下了兩個(gè)腳印。同時(shí)拿起神碗一摔，在放碗的石板上留下了如碗一樣的石坑。憤恨地掏出紙?bào)H，抱著竹筒，倒騎驢背依依不舍地離去……這便是“仙人褡碗”的故事。

　　雅中的歷史文化是悠久的，古石碑與古民居也是保持完好的?！耙粋€(gè)排的家人”、“一家三代十一兵”等作為雅中現(xiàn)代版的真實(shí)故事，在當(dāng)?shù)爻蔀榧言?，廣為流傳。而“藏寶洞”、“仙人褡碗”、“仙人腳印”等故事，無(wú)不展現(xiàn)了雅中豐富多彩的民族民間神化傳說(shuō)。