黔東南新聞網(wǎng)訊 四寨村，位于黎平縣雙江鎮(zhèn)東南部，距縣城63公里。村公路穿寨而過(guò)，廈蓉高速公路出口直達(dá)四寨，二級(jí)公路直通黎平縣城，交通便利;全村地形為緩坡地，西南兩條河流，匯于小壩，余水東去;全村4個(gè)自然寨，414戶，1858人，均為侗族;村民以種植糧食作物為主、種植經(jīng)濟(jì)作物、林木產(chǎn)業(yè)(松樹(shù))為輔;四寨自古以來(lái)，每年以開(kāi)展“斗牛、摔跤”節(jié)日活動(dòng)而著稱(chēng)于世。相傳至今已有一千多年的歷史。

　　斗 牛

　　四寨的傳統(tǒng)節(jié)日集會(huì)，第一項(xiàng)是“斗牛”活動(dòng)。黎平縣許多鄉(xiāng)村都有斗牛活動(dòng)，規(guī)模最大的是雙江鄉(xiāng)四寨村的斗牛了。斗牛的日期，有句順口溜：“侗家斗牛日子怪，春冬兩季要逢亥，二月十五在坑洞，三月十五在四寨?！?/p>

　　四寨村與從江縣的邦土村毗鄰。每年農(nóng)歷三月十五日，四寨村便熱鬧非凡。斗牛場(chǎng)上，摔跤坪里，田邊地角，四周山坡，公路兩旁，人山人海。侗家斗牛何以要在“亥日”進(jìn)行，據(jù)說(shuō)亥日是個(gè)公正的日子。

　　斗牛前夜，牛主便把牛圈用草繩圍起來(lái)，不許外人進(jìn)入圈內(nèi)。一些“斗牛迷”們則聚集在鼓樓里進(jìn)行“卜螺”游戲，預(yù)測(cè)牛王的勝負(fù)。卜螺的方法，是取兩個(gè)田螺和一副銀耳環(huán)放在木盆內(nèi)，先確定田螺分別代表某方牛王后，隨即起“卜螺歌”，等田螺漸漸蠕動(dòng)起來(lái)，互相追逐，跑者為追者為勝。

　　“卜螺歌歌詞大意是：銀磚砌堤，金橋架河;請(qǐng)你祖母，賜我田螺。田螺田螺，變成神螺;銀子的肉，金子的殼。甲乙地生，壬癸地長(zhǎng);鋼犁不懼，鐵粑不躲。夜斷五行，日驗(yàn)八方;百發(fā)百中，從無(wú)差錯(cuò)。我今出師勝敗如何?我方若勝，金橋上過(guò);若遇兇狠，快把身躲。金螺神螺，聽(tīng)我唱歌;急急如令，直報(bào)莫拖?！?/p>

　　大型的斗?；顒?dòng)，都在傳統(tǒng)的“斗牛塘”(即斗牛場(chǎng))里舉行。斗牛前，還要舉行盛大的“踩堂”儀式?！芭Ｍ酢蓖Ｐ牡胤?，周?chē)逯S多竹制彩旗，竹竿上掛滿五色雞毛;竹旗之間用繩子連接，嚴(yán)禁外人進(jìn)入。待各寨牛王進(jìn)場(chǎng)后，就舉行邀約斗牛儀式。邀約隊(duì)是一個(gè)由10余人組成的器樂(lè)隊(duì)。他們吹起蘆笙敲著鑼鼓，到對(duì)方牛王憩息之處相約。雙方相約同意后，則刻木為記，各執(zhí)一半為憑。然后各自牽著牛王，打著火把，從斗牛場(chǎng)兩端入場(chǎng)。這時(shí)，三聲鐵炮巨響，吹笙擊鼓助威，人群不約而同地高呼：“哼波羅務(wù)!”牽牛者莊嚴(yán)地將火把往前一拋，兩牛四蹄騰空，相對(duì)沖去，鐵角相碰，鏗鏘有聲，血眼對(duì)視大如鈴鐺。牛王在角斗中，有一碰就決勝負(fù)的，也有斗得難分難解的。如果雙方牛王斗了三五個(gè)回合仍不分勝負(fù)時(shí)，雙方牛主就用大棕繩各自套住對(duì)方牛王的一只后腿進(jìn)行拉救。斗勝了的牛王，被主人牽著亮相，繞場(chǎng)三周;人們紛紛給牛王披紅掛彩，鳴放鞭炮，以示祝賀。主人更是愛(ài)撫不已，一桶桶的米酒，毫不吝嗇地直往牛王身上潑去。“哼波羅——?jiǎng)?wù)”的吼聲，鑼鼓的猛擊聲，響徹云霄。蘆笙手們鼓著腮幫，吹得左搖右擺，欣喜若狂。斗敗的牛王以前都是殺掉分而食之，后來(lái)移風(fēng)易俗，讓牛王“退休，馴為耕牛?！?/p>

　　斗?；顒?dòng)，相傳是從三國(guó)時(shí)期興起的，當(dāng)時(shí)諸葛亮率軍南征，七擒孟獲后，為鞏固其統(tǒng)治，就鼓勵(lì)南人吹笙斗牛，以顯示太平盛世的形象。故民間流傳的《斗牛古詞》上寫(xiě)道：“孔明天相號(hào)召娛樂(lè)，苗侗祖宗湊銀買(mǎi)牛，吹笙斗牛，樂(lè)而忘返。”侗族人民的斗牛活動(dòng)一時(shí)四處興起，世代沿襲至今。飼養(yǎng)的牛王，每個(gè)都冠以美稱(chēng)，什么“震天王”、“春雷王”、“勝霸王”等等。每個(gè)牛王的冠稱(chēng)都寫(xiě)在一塊叫“馬牌”的木板上，牌子兩邊和背面寫(xiě)有斗牛詩(shī)。如“上陣似羅通掃北，對(duì)壘如薛禮征東”，皆以古代名將比喻。

　　斗?；顒?dòng)，又是四寨村民的社交活動(dòng)之一。斗牛前的兩三天，四村八寨的客人都來(lái)到參與斗牛的村寨賽歌做客。當(dāng)斗?；顒?dòng)接近尾聲時(shí)，一對(duì)對(duì)客寨男青年，吹起蘆笙，跳著舞步，抬著糖果去送給他們中意的姑娘;而主寨的小伙子、姑娘們則把所有客寨的人分別接到家里盛情款待。晚上，男女青年們便聚集在鼓樓里“行歌坐夜交結(jié)朋友，培養(yǎng)感情?！?/p>

　　摔 跤

　　四寨的傳統(tǒng)節(jié)日集會(huì)，第二項(xiàng)是“摔跤”活動(dòng)。摔跤，是四寨侗族村民較大型的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，在內(nèi)容和形式上，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土色彩。

　　摔跤活動(dòng)，只在黎平縣雙江鎮(zhèn)的四寨、坑洞開(kāi)展。農(nóng)歷二月十五日為坑洞摔跤場(chǎng)比賽日，優(yōu)勝者將參加三月十五日的四寨摔跤場(chǎng)比賽活動(dòng)。這一天，各民族同胞從四面八方涌來(lái)，云集子四寨沙壩，共賞摔跤技藝;晚上男女青年相互對(duì)歌開(kāi)展社交活動(dòng)。這種比賽歷史悠久，至今已有1000多年。

　　相傳三國(guó)時(shí)期，諸葛亮出征云、貴、廣西一帶的少數(shù)民族，實(shí)施“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略。孟獲歸服之后，諸葛亮教少數(shù)民族開(kāi)展斗牛、吃牯臟等娛樂(lè)活動(dòng)，以化解當(dāng)時(shí)百姓和統(tǒng)治者的矛盾，安定社會(huì)。故而比賽活動(dòng)，也隨之應(yīng)運(yùn)而生?？佣此恼乃樱问讲煌谖鞑?，也不同于日本的柔道，而很像斗牛。

　　競(jìng)賽雖然以村寨為單位，但競(jìng)技卻是個(gè)人對(duì)個(gè)人。三聲鐵炮響后，摔跤比賽開(kāi)始。參賽隊(duì)按各寨寨老賽前商定的次序先后入場(chǎng)。在賽場(chǎng)中央相互施禮后，在賽場(chǎng)兩端相對(duì)席地而坐。寨老將幾根青布帶放在隊(duì)伍前沿。選手們由主持活動(dòng)的寨老點(diǎn)名，競(jìng)賽的選手一邊一個(gè)上場(chǎng)。選手出隊(duì)時(shí)，順手拾起一根青布帶;雙方上場(chǎng)后，相互將右手插過(guò)對(duì)手的左肋，右肩互抵，將布帶繞過(guò)對(duì)手的腹部，布帶兩頭置于對(duì)手的腰椎，兩手抓牢，不使松散。正如斗牛時(shí)兩頭牯牛頭角相抵的架勢(shì)。雙方準(zhǔn)備就緒，主持人發(fā)出“起”的口令，雙方各自用力，想辦法將對(duì)方摔倒。此時(shí)，賽場(chǎng)四周人山人海，千萬(wàn)雙眼睛都注視著角力的選手。觀眾不時(shí)發(fā)出震耳欲聾的助威聲。侗族摔跤，可稱(chēng)為最文明的摔跤。雙方都不用手，只靠臂力和腰腿勁互相角力，避免了抓傷的危險(xiǎn)。

　　這類(lèi)摔跤，基本技術(shù)有四種：一是提摔，即使勁地提高布帶，使對(duì)手騰空，失去平衡被摔倒;二是絆腳，雙方對(duì)峙時(shí)，趁對(duì)方移腳之機(jī)用腳勾絆對(duì)方的腳，使之失去重心而摔倒：三是拉摔，即使勁猛推猛拉，使對(duì)方腳步紊亂而摔倒;四是悉摔即雙手緊緊挾住對(duì)方身軀，左右扳動(dòng)，使之倒地?，F(xiàn)在是三戰(zhàn)兩勝為勝，快速地結(jié)束一場(chǎng)，不再像從前一樣準(zhǔn)許一人獨(dú)霸賽場(chǎng)了。賽場(chǎng)上依序逐對(duì)交鋒，少則三四十對(duì)，多則六七十對(duì)，直至各寨選手賽畢為止。

　　侗族摔跤是以“友誼第一，比賽第二”的娛樂(lè)為目的的，優(yōu)勝者雖然沒(méi)有任何物資獎(jiǎng)勵(lì)，但為本寨爭(zhēng)光的強(qiáng)烈愿望，激勵(lì)著他們以頑強(qiáng)的意志與對(duì)手拼搏。