侗鄉(xiāng)素有“詩的故鄉(xiāng)，歌的海洋”的美譽(yù)。走進(jìn)宰蕩侗寨，果然名不虛傳。宰蕩是侗族大歌傳承最好的侗寨之一，被譽(yù)為“侗族大歌之鄉(xiāng)”。在這里人人都愛唱侗歌，人人都會(huì)唱侗歌，剛會(huì)說話的小孩都能哼唱幾首侗族童謠：“鞭打木馬快快走，滾得一身灰撲撲。我們還小當(dāng)哭匠，長(zhǎng)大要當(dāng)好歌手……”

　　宰蕩侗寨位于榕江縣城東北部，隸屬栽麻鎮(zhèn)，坐落在一個(gè)山谷之中，距縣城26公里，265戶人家皆為侗族。村寨四面青山如黛，房屋依山傍水而建，錯(cuò)落有致，一條小溪流過村莊，一條鐫刻歷史印跡的青石板路貫通村巷間。村中有一座建于清乾隆年間的鼓樓，氣勢(shì)宏偉，鼓樓底層中央是圓形的火塘，四周置有長(zhǎng)凳，這里是侗寨人議事、唱大歌的地方。潺潺流水，悠揚(yáng)的侗族大歌，構(gòu)成了最美妙、最和諧的人間奇景。

　　在宰蕩，唱歌已經(jīng)成為人們生活的一部分。“人不唱歌可惜歌，人不干活要挨餓。不種田地難養(yǎng)活，活路要做歌要唱……”這是流傳在侗鄉(xiāng)的歌謠。人們山上勞動(dòng)時(shí)唱山歌，兒童游戲時(shí)唱兒歌，談情說愛時(shí)唱情歌，酒宴時(shí)唱酒歌，姑娘出嫁時(shí)唱伴嫁歌，閑暇時(shí)聽歌師、歌手們唱敘事歌、勸世歌、倫理歌……可以說，侗族的社會(huì)生活中處處是都歌。侗族人把唱歌看作同吃飯一樣重要，“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”是侗族人最樸實(shí)的心靈表達(dá)，唱歌已經(jīng)成為滋養(yǎng)心靈的精神食糧，構(gòu)成侗族人的精神世界。侗族大歌是發(fā)自侗族人民內(nèi)心深處的心靈之歌。每個(gè)宰蕩人都浸潤(rùn)在“歌的海洋”里，學(xué)歌、唱歌、聽歌。

　　“漢人有字傳書本，侗家無字傳歌聲”。由于侗族歷史上沒有文字，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，侗族人民用歌聲來傳承歷史、記錄文化，創(chuàng)造了豐富多彩、絢麗多姿的侗族音樂，其中侗族大歌最具代表性，因其悠揚(yáng)的旋律與優(yōu)美的聲音而被譽(yù)為“天籟之音”“美妙和聲”“清泉般閃光的音樂”。

　　侗族大歌，侗語稱“嘎老”(al laox)，是一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂，主要流傳于侗族南部方言第二土語區(qū)貴州省榕江、黎平、從江和廣西三江兩省(區(qū))四縣毗連地區(qū)。侗族大歌所唱內(nèi)容十分廣泛，有歌唱人類起源，有歌唱民族遷徙，有歌唱人物故事，更多的是歌唱愛情。

　　侗族大歌按其風(fēng)格、旋律、內(nèi)容、演唱方式及民間習(xí)慣可以分為：鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、禮俗大歌、兒童大歌和戲曲大歌等。

　　“鼓樓建寨中，花橋架河上，村村寨寨人興旺，男耕女織樂無疆”，這是侗族古歌對(duì)侗寨的贊美。鼓樓和花橋(風(fēng)雨橋)是侗寨的象征，也是侗族人學(xué)歌、唱歌、聽歌的重要場(chǎng)所。唱侗族大歌哪種場(chǎng)合最隆重、最熱鬧，當(dāng)數(shù)鼓樓對(duì)歌。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，尤其是在節(jié)慶之日，鼓樓對(duì)歌就開始了。男女歌隊(duì)在歌師的帶領(lǐng)下進(jìn)入鼓樓，分坐在兩邊的長(zhǎng)凳上，四周擠滿聽眾。對(duì)歌開始，雙方先唱開場(chǎng)歌“噢嗬頂”，噢嗬頂是一種節(jié)奏歡快的禮節(jié)歌，雙方互相贊美。唱完“噢嗬頂”，雙方就開始對(duì)唱情歌，這是鼓樓對(duì)歌的高潮。情歌對(duì)唱以“干賽”為主要唱腔?！案少悺币婚_始，先唱相會(huì)歌(嘎蕩鄧)，接著唱相愛歌(嘎花)，因相愛而又不能在一起就唱相恨歌(嘎蕩頓)，最后唱逃婚歌(嘎蕩塔)。根據(jù)觀眾的要求，對(duì)歌中間還會(huì)穿插幾首聲音大歌，亮亮嗓子，比比演唱技巧，看看哪一方嗓子好，曲調(diào)變化和諧。女聲大歌曲調(diào)優(yōu)美，娓娓動(dòng)聽;男聲大歌聲音渾厚有力，氣勢(shì)磅礴。鼓樓對(duì)歌，雙方一唱一和，難分難解，唱者越唱越有勁，聽者越聽越過癮，不知何時(shí)是盡興時(shí)。

　　在侗族社會(huì)里，人與人之間的友愛、寨與寨之間的情誼當(dāng)以大歌作為聯(lián)結(jié)的紐帶。當(dāng)一個(gè)侗寨的客人到達(dá)另一個(gè)侗寨做客時(shí)，做東的寨子必須做好攔門迎接準(zhǔn)備，一根新砍的竹竿攔在寨門口，上面掛著手工紡織的花帶子、繡花鞋墊和紅雞蛋，同時(shí)還準(zhǔn)備一些腌魚、腌肉、糯米飯和米酒，迎接客人的到來。客人進(jìn)到寨門口，主方開始唱攔路歌(嘎莎困)，客方唱開路歌(嘎開困)，雙方一問一答，對(duì)歌完畢，互贈(zèng)禮物，敬上米酒，鳴放鞭炮或鐵炮，才迎接客人進(jìn)寨?？腿诉M(jìn)寨后，熱情的主人邀請(qǐng)客人到家里做客，自不必說。

　　侗族大歌廣為世人認(rèn)知，特別是受到國(guó)內(nèi)外音樂界的贊譽(yù)和肯定，是因?yàn)槎弊宕蟾柙诙嗦曀季S、多聲形態(tài)、合唱技巧、文化內(nèi)涵等方面舉世罕見。侗族大歌是侗族人民智慧的結(jié)晶，大歌在旋律體系、聲部構(gòu)成、曲體結(jié)構(gòu)和韻律運(yùn)用都達(dá)到了極高水平。大歌的常用音域在一個(gè)八度左右，男聲比女聲低一個(gè)小七度左右，此音域是成年人最適宜的自然聲區(qū)，這是大歌得以“全民歌唱”的前提條件;侗族音樂沒有西方音樂聲部的概念，聰明的侗族人受動(dòng)物鳴叫的啟發(fā)，發(fā)明了“所賽”[soh seit](雄聲)和“所枚”[soh meix](雌聲)來區(qū)分大歌高音、低音，雌雄論聲部的認(rèn)知方式，蘊(yùn)含著陰陽平衡的宇宙觀，大歌演唱通常是運(yùn)用“支聲性”手法和“持續(xù)低音”來實(shí)現(xiàn)高低聲部的協(xié)調(diào)配合。侗族大歌經(jīng)過千百年創(chuàng)作發(fā)展形成了嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定的曲體結(jié)構(gòu)，幾句歌構(gòu)成一角(段)歌，幾角(段)構(gòu)成一枚(首)歌;由序歌(干賽頓)、若干枚(首)歌和尾歌(干賽培)組成一崗(套)歌。其中，一角(段)歌又包含基本固定的“三分”結(jié)構(gòu)，開始由領(lǐng)唱人領(lǐng)唱一句或半句，叫“起頭”;之后進(jìn)入歌隊(duì)齊唱或分聲部唱，叫“更哆”[genx dos]，意思是“一同唱”;更哆唱完后，跟著有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的由虛詞構(gòu)成的“尾腔”，稱為“拉嗓子”?！盁o圖不成錦，無韻不成歌”，侗族大歌也是非常講究韻律之美的。

　　最能表現(xiàn)侗族大歌高超演唱技藝的是“聲音大歌”。這種歌多以自然界的鳥啼蟲鳴、林濤流水之聲為模擬對(duì)象，在侗族先民長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成一套獨(dú)特的聲音表現(xiàn)方式。蟬之歌、布谷歌、青蛙歌就是聲音歌的代表作。特別是蟬之歌的演唱，“走進(jìn)山間聞不到鳥兒鳴，只有蟬兒在哭娘新，蟬兒哭娘在那楓樹尖，楓尖蟬哭嘆我青春老，得不到情郎真叫我傷心……”這首歌由女聲演唱，音色純凈，音韻和諧。歌曲低聲部采用持續(xù)音的手法，模擬綿延不絕的流水潺潺之聲，高聲部聲音富于變化，節(jié)奏緊湊，間有細(xì)膩的修飾音，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，用以模擬蟬鳴之聲。流水聲、蟬鳴聲、風(fēng)吹樹動(dòng)之聲，猶如奏起一曲優(yōu)美的交響樂，把歌聲變成了自然界的天籟之音。

　　近幾年來，宰蕩侗族大歌的名氣越來越大，宰蕩侗族大歌飛出了侗寨，越來越被外人認(rèn)知和喜愛，很多外面的人慕名走進(jìn)宰蕩沐浴感受侗族大歌的魅力。2014年，中央電視臺(tái)記住鄉(xiāng)愁欄目組走進(jìn)宰蕩侗寨拍攝以侗族大歌為主題的專題片。2015年，山西電視臺(tái)“歌從中國(guó)來”欄目組走進(jìn)宰蕩。2015年9月3日，由貴州省代表團(tuán)選送，貴州文化演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司創(chuàng)排的侗族音樂劇《嘎老》在北京民族劇院演出。在音樂劇《嘎老》中胡官美一家三代同堂演出，將侗族大歌與音樂劇完美組合演繹得天衣無縫，把侗族大歌這一古老的文化瑰寶全方位地呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾享受到一出清新感人的藝術(shù)盛宴。著名歌唱家、歌劇藝術(shù)家孫禹先生評(píng)價(jià)到：“這場(chǎng)演出對(duì)我來說是一場(chǎng)聽覺享受，從未想過侗族人的精神世界是這么的豐富、迷人?！?015年12月，應(yīng)廣州市文化館的邀請(qǐng)胡官美帶著宰蕩侗族大歌隊(duì)遠(yuǎn)赴羊城演出，在廣州市文化館和云南藝術(shù)學(xué)院胡官美現(xiàn)場(chǎng)傳歌，將侗族大歌這一神秘的無指揮無伴奏的民族音樂無償?shù)貍魇诮o大家。2017年，中央電視臺(tái)“遠(yuǎn)方的童謠”欄目組走進(jìn)宰蕩侗寨。幾年間，胡官美和她的團(tuán)隊(duì)先后應(yīng)邀到北京、廣州、上海、深圳、昆明等地演出，很多音樂愛好者還不遠(yuǎn)萬里前往宰蕩學(xué)歌、聽歌，……宰蕩侗族大歌成了榕江縣發(fā)展民族文化旅游的王牌。

　　2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，侗族大歌像一顆璀璨的寶石綻放著耀眼的光芒。