黔東南新聞網(wǎng)訊 我國(guó)56個(gè)民族中，較早過(guò)新年的是都柳江上游地區(qū)的水族。水族過(guò)新年節(jié)叫過(guò)瓜年，也叫瓜節(jié)或端節(jié)。水族歷法以秋季為歲首，陰歷九月為正月。水族過(guò)瓜年分七批過(guò)，最早過(guò)的是韋姓，最遲過(guò)的是石姓，整個(gè)節(jié)日長(zhǎng)達(dá)49天，是世界上為期最長(zhǎng)的節(jié)日之一。

　　水族與古代“駱越”族有歷史淵源，是其中一只發(fā)展起來(lái)的。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，秦朝統(tǒng)一嶺南后，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移定居。據(jù)水族村寨傳言，有一支水族從江西遷到三都九阡居住，人口增多后又向各地分散居住。

　　水族瓜年來(lái)源于古老的傳說(shuō)，傳說(shuō)亦有不同的版本。其中一說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)候，水族祖先居住在廣東、廣西一帶，無(wú)法生活下去，有三兄弟扶老攜幼往北遷徙，其中老二帶著男女老幼沿都柳江來(lái)到三洞，在這個(gè)地方居住下來(lái)，斗轉(zhuǎn)星移，年復(fù)一年，水族先民漁獵耕種，人丁興旺，這里地窄已不能容納，于是又有部分水族遷居各地。大家情誼重，分手時(shí)，他們約定在三年后的水歷年底，大家再相聚。到了第三年，大家重逢，高興無(wú)比，于是大家議定以后每年這個(gè)時(shí)候要慶賀一下，水族瓜節(jié)就這樣形成。

　　同樣，在榕江等地的一些水族村寨，又有另一說(shuō)法。很久以前，一位老人早上到坡上牛棚割牛草，知道家里來(lái)了客人，但家里沒(méi)有什么菜，魚(yú)也是剛放到田里還小。他挑草到牛棚后，發(fā)現(xiàn)牛棚頂茅草上長(zhǎng)滿了瓜藤，結(jié)有一個(gè)大南瓜，于是就爬上棚頂摘南瓜，不小心就摔了下來(lái)。牛棚簡(jiǎn)易，人摔下來(lái)，勾在牛棚柱子上的鐮刀也剛好脫落，人壓在鐮刀尖上，肚腹被剖開(kāi)而死亡。那天是水歷十二月戌日，為了紀(jì)念這位老人，就以這天為忌日，所有人都不能粘葷，只能吃素，祭祀要用南瓜，其次才是魚(yú)。

　　瓜年是年節(jié)性節(jié)日，端節(jié)在水歷的歲末年初，即農(nóng)歷九月十月。這段時(shí)間正是秋收結(jié)束之際。過(guò)瓜節(jié)水語(yǔ)也稱“借端”，“借”，是吃的意思，“端”含有漢語(yǔ)開(kāi)端，歲首之意，有著水語(yǔ)“祭祀祖先”，“辭舊迎新”，“共慶豐收”的內(nèi)涵。

　　瓜節(jié)前，水族群眾就沉浸在節(jié)日的氣氛中，家家買新衣，購(gòu)食品，添生活用具，準(zhǔn)備吃貨，掃打衛(wèi)生，潔凈生活用具，準(zhǔn)備迎接客人的到來(lái)。在瓜年的大年晚，要吃素(不忌魚(yú))，祭祀祖先不僅用魚(yú)、南瓜作供品，還要一把雨傘、一桿秤，新的包頭帕、衣服、褲子、鞋襪等都擺在堂屋。意思是祖先出門(mén)，防天下雨，要做生意，所以供品要一把雨傘和一桿秤，供奉祖先的還要有身上的一套穿著。有的人家祭祀時(shí)，而根據(jù)祖先從事的職業(yè)來(lái)準(zhǔn)備供品，是木工的，要擺上推刨、鋸子、墨斗、銼刀等。老人在祭祖宴上要唱讀祭文，祭文主要是紀(jì)念祖先。到第二天雞叫后，才可殺雞殺鴨，烹羊宰牛，開(kāi)始吃葷。

　　水族每一族人過(guò)瓜節(jié)要過(guò)兩三天，他們除了除夕規(guī)定吃魚(yú)和南瓜及其實(shí)素菜外，其它天便可殺豬宰羊，菜非常豐富。瓜節(jié)的菜譜中，離不了魚(yú)。用魚(yú)烹制的菜花樣多多，有燒魚(yú)、腌魚(yú)、清燉魚(yú)、煎魚(yú)、酸辣魚(yú)、魚(yú)包韭菜等。

　　水族遠(yuǎn)祖住的地方魚(yú)類豐富，吃魚(yú)像吃菜一樣平常，魚(yú)也成了水族的圖騰，祭品用魚(yú)就是懷念祖先故鄉(xiāng)。所以水族瓜節(jié)供品中有魚(yú)，每餐的菜譜中也有魚(yú)，即魚(yú)包韭菜、魚(yú)煮豆腐等，都有著一定的寓意。瓜節(jié)的這個(gè)日子，在農(nóng)歷九月，也正是稻谷收割結(jié)束，剛吃過(guò)禾花的稻田鯉魚(yú)肥大肉嫩香美。過(guò)瓜節(jié)，吃上一片南瓜，吃上一口魚(yú)，才得到祖宗的保佑，也才算真正過(guò)節(jié)。

　　群眾在節(jié)日中，要開(kāi)展賽馬、唱水歌等一系列民間禮儀活動(dòng)來(lái)歡慶豐收，企盼來(lái)年吉祥。開(kāi)展活動(dòng)，可以是幾個(gè)寨子聯(lián)合舉行，大家穿上盛裝，男女老少聚集在曠野，看賽馬，聽(tīng)水族山歌。水族祖先有著養(yǎng)馬騎馬的習(xí)俗，這一習(xí)俗一直沿襲至今。端節(jié)賽馬蘊(yùn)含著懷念祖先之情，賽馬活動(dòng)在端節(jié)當(dāng)天中午舉行。比賽前，須由一位德高望重的寨老騎馬開(kāi)道之后，群眾方可賽馬。參加賽馬的男子騎在配鞍的馬上奔跑。賽馬結(jié)束，表示已將祖先送走，眾人回到村寨開(kāi)葷暢飲，歡度佳節(jié)。

　　瓜節(jié)期間，在亥日，即“正月初一”吃完早飯后，大家準(zhǔn)備好出門(mén)去聚會(huì)之時(shí)，要敲銅鼓來(lái)先熱鬧一下場(chǎng)地的氣氛，同時(shí)也以示召集大家集中起來(lái)。敲擊銅鼓，銅鼓由兩人抬懸掛著，一名男子敲擊，一名女子隨著敲的節(jié)奏用木桶在舀，鼓聲產(chǎn)生一種回音，讓人體會(huì)到旋律的美妙。銅鼓聲的旋律有多種，根據(jù)不同情景和需要，敲不同的旋律。

　　水族群眾熱情、大方、好客，重情誼。按姓氏過(guò)節(jié)，時(shí)間交錯(cuò)，是為了親戚朋友，隔壁鄰居互相走訪，互相宴請(qǐng)，這樣得以重相聚，聯(lián)絡(luò)感情，才不斷加深親情友情。無(wú)論哪家過(guò)節(jié)，親戚都要來(lái)，并且都要到每家去吃餐飯。即使素不謀面的人，也會(huì)被請(qǐng)進(jìn)屋里去做客。

　　隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，水族瓜節(jié)在變化，原來(lái)馬坡上的懷念祖先的賽馬活動(dòng)演變成一種體育競(jìng)技比賽，唱山歌也成為水族群眾的一種娛樂(lè)活動(dòng)。