黔東南新聞網(wǎng)訊 碧當(dāng)嘎(Bil Dangx Ghad)是凱里市開懷街道辦事處東面隔金山大道的一塊陵坡地的苗語音譯地名。民間意思為看會(huì)坡。

　　游卯(Yex Mol)是聚居于巴拉河水系為主的苗族女性西江式服飾區(qū)域這部分苗族社區(qū)的一組節(jié)慶活動(dòng)的苗語音譯名稱。民間意思為過吃卯節(jié)游玩集會(huì)。這組集會(huì)持續(xù)時(shí)間大致從農(nóng)歷六月初卯日起到農(nóng)歷八月末卯日止。大型集會(huì)地點(diǎn)主要分布在臺(tái)江縣的臺(tái)盤(Zangx Jek)，雷山縣的縣城(Zangx Xongx)和西江(Dlib Jangl)，凱里市的掛丁(Nangl Liangs)、碧當(dāng)嘎、排樂(Bil Hluk)。而碧當(dāng)嘎游卯則獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，格外馳名。

　　農(nóng)歷六月初五逢卯日過吃卯節(jié)后，順隨星期日掛丁游卯的第3天即星期二起，碧當(dāng)嘎就開始游卯了，持續(xù)3天。

　　時(shí)節(jié)一到，從苗疆各地，跋山涉水特意來碧當(dāng)嘎游卯的人，絡(luò)繹不絕，人山人海，非常熱鬧。盛況空前時(shí)期的碧當(dāng)嘎游卯節(jié)日人數(shù)能達(dá)數(shù)萬人。因而，人們年年期盼和向往著。

　　歷史上，碧當(dāng)嘎游卯這種地域性、宗族性節(jié)慶，能夠吸引四面八方的游客慕名而至，成為黔東南西江式服飾苗族夏季參與人數(shù)最多、影響最大、最為隆重的節(jié)慶，自然有她自身獨(dú)特的魅力。

　　環(huán)境優(yōu)美。四面環(huán)山的碧當(dāng)嘎這塊陵形黃土坡地，中間高，四周低，東西580米，南北805米，海拔797米，相對(duì)高差35米，東邊、北邊為沖田地，西邊為松林地，南邊為歐美河，原叢林稀疏但可遮陰，草地青青但能共樂，沒有建筑物、耕地及其他設(shè)施，面積0.5平方公里。舒適的植被，平緩的坡地，寬闊的場(chǎng)地，能容納10多萬人駐足玩耍，是一處絕佳社交游樂地。

　　交通便利。碧當(dāng)嘎正處在過去從爐山至丹江的用鵝卵石鋪就的官方古驛道東北邊(現(xiàn)在的凱里市爐山鎮(zhèn)—雷山縣丹江鎮(zhèn)—榕江)，凱雷公路、凱臺(tái)公路經(jīng)其北面而過，古今四方交通便利，人流通達(dá)。

　　節(jié)慶使然。一方面，游卯集會(huì)主要是給年輕人自由社交尋伴提供方便。苗族主要實(shí)行部族通婚制。西江式服飾這部分苗族人口多、分布廣，環(huán)雷公山周圍和巴拉河水系——雷山縣的西江、丹江、永樂、望豐、大唐，臺(tái)江縣的臺(tái)盤、南宮、排羊、交密，凱里市的三棵樹、開懷街道，劍河縣的太擁，丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)的孔慶、加配，榕江縣的樂里、小丹江等諸多鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道苗寨同一服飾文化圈集團(tuán)就是這個(gè)族群。而農(nóng)歷六月碧當(dāng)嘎游卯是這個(gè)區(qū)域里5個(gè)主要游卯點(diǎn)中的最后一個(gè)游卯點(diǎn)。這樣，前來碧當(dāng)嘎游卯的人自然就成為最后最集中的人群了。大場(chǎng)合尋伴更為容易，誰不前往?二方面，隨著時(shí)間的推移，具有區(qū)位優(yōu)勢(shì)的碧當(dāng)嘎游卯的內(nèi)容也越發(fā)豐富，賽歌、賽牛、賽馬、比武、賽蘆笙、賽鳥、賽雞和集市貿(mào)易等樣樣俱全。這樣，碧當(dāng)嘎游卯場(chǎng)既成為娛樂場(chǎng)，也成為競(jìng)技場(chǎng)，是有一技之長(zhǎng)的后生們賽藝賽技的地方。百姓認(rèn)可的一個(gè)硬道理是：各地的歌師、吹笙師、舞師、騎師，甚至古代的武師，一旦經(jīng)過碧當(dāng)嘎游卯節(jié)比賽的洗禮，就會(huì)成為名正言的“師傅”，能獲得一幫仰慕者的拜師和廣大群眾的尊重。這就提升了娛樂場(chǎng)和參與者的榮譽(yù)。碧當(dāng)嘎這個(gè)地名和碧當(dāng)嘎游卯這個(gè)節(jié)慶的名譽(yù)就會(huì)日益遠(yuǎn)播，從而享譽(yù)苗疆，人們不請(qǐng)自來。

　　投宿方便。碧當(dāng)嘎的東、西、南、北四周環(huán)繞著龍井、薅支坪、開懷3個(gè)較大而傳統(tǒng)的苗族風(fēng)情村和一個(gè)已半苗化的屯堡文化的悅來堡村;廣袤的地方幾乎為熱情好客的苗寨;西北面約10公里的老凱里雖是一個(gè)小城鎮(zhèn)，但畢竟設(shè)有可供用的旅館。這就為前來碧當(dāng)嘎參加游卯節(jié)的遠(yuǎn)方游客散離投宿時(shí)沒有了后顧之憂。

　　總之，碧當(dāng)嘎游卯節(jié)的優(yōu)越條件沒有理由讓遠(yuǎn)方的游客不來。

　　碧當(dāng)嘎的游卯場(chǎng)景是美麗的，場(chǎng)面是令人震撼的。

　　陵坡地上，只要能住腳的地方，就能成為游方場(chǎng)。坡面人群涌動(dòng)，井然有序。男男女女，早相識(shí)的，剛結(jié)識(shí)的，在探問的，一片片、一處處、一壟壟的年輕人，他(她)們服裝鮮艷，雙雙對(duì)對(duì)，排排行行，有的打著陽傘，有的扇著扇子，有的站起，有的坐起，有的蹲著，盡情對(duì)唱，傾訴衷腸。

　　在那不會(huì)山歌就難找到如意伴侶的時(shí)代，對(duì)歌的場(chǎng)景是多么的美妙。

　　蘆笙場(chǎng)上，一圈又一圈的蘆笙舞吹著跳著，施展舞藝，用力比賽。

　　賽馬場(chǎng)上，備賽道頭，騎手排列，聽候揮哨。跑馬道上，哨子一響，賽馬齊放。 人喊馬嘶，一批又一批的騎手們策馬揚(yáng)鞭在賽道中相互“排擠”，馬后則塵土一片溜煙。賽道兩旁的觀眾看著騎手“快意恩仇”也不免熱血沸騰，整個(gè)賽馬過程高潮迭起，熱鬧非凡。

　　賽馬，除了比馬的速度和耐力，比的還有騎手的力量和膽識(shí)。

　　斗牛場(chǎng)上，兩頭水牯頭對(duì)頭，角抵角，斗得驚心動(dòng)魄。觀眾圈里的人們目不轉(zhuǎn)睛地盯著，看哪一頭牯牛更能沉得住氣。一次次、一輪輪的激戰(zhàn)中：難解難分者有之，被頂翻在地者有之，倉皇敗逃者有之，眼睛被摳者有之，兩者相碰瞬間一頭或兩頭倒地?cái)烂哂兄?。牯牛拼命奮斗，地面塵土飛揚(yáng)，人群歡聲雷動(dòng)。

　　斗鳥場(chǎng)上，愛鳥者也在唯恐看不清楚地盯著正在互相抓啄的兩只畫眉，看看哪一只畫眉最后稱王。

　　路邊的狗肉湯鍋棚，老少爺們及閑游者則在享受著游卯節(jié)慶期間帶來的另一番風(fēng)味。

　　傍晚時(shí)分，游卯的人們漸漸散場(chǎng)，這時(shí)候映入人們眼球的碧當(dāng)嘎又是另一種景象了。由于向碧當(dāng)嘎匯集的路線主要有東北龍井路、西北薅支坪路、西邊金井路、西南邊開懷路、南邊大堡路。當(dāng)人客散離的時(shí)候，在多彩民族服裝的映襯下，這5條路就像5條五花十色蜿蜒而行的長(zhǎng)龍， 頭部已進(jìn)入寨子明主入戶，尾部還在碧當(dāng)嘎場(chǎng)地待散，構(gòu)成了一幅五龍搶寶圖。

　　密密麻麻的人群陸續(xù)散入碧當(dāng)嘎周圍村寨家家戶戶。此時(shí)，各家各戶正忙接待遠(yuǎn)方的來客，問候聲、笑聲、歌聲匯成了一片歡樂的海洋。有的村民戶入客多達(dá)60余人。晚上的待客村寨，山歌聲、酒歌聲、劃拳聲、擺談聲，一片歡騰。

　　而那些無意投宿的，或者附近村寨無親戚可以走動(dòng)的游客們，有的干脆就在碧當(dāng)嘎場(chǎng)壩 就地用餐，游玩通宵;也有的不辭辛勞跑到10公里遠(yuǎn)以外的親戚家去投宿，第二天又返回來繼續(xù)游卯。

　　無論是就近投宿的還是在游卯場(chǎng)露天將就一夜的，大家臉上全然沒有疲憊，照樣過得開心，玩得愉快。

　　還見到，日、美、英、法等外國人也來造訪碧當(dāng)嘎游卯節(jié)。說明這個(gè)游卯點(diǎn)具有一定的國際知名度。

　　幾乎一個(gè)節(jié)日或節(jié)慶活動(dòng)都有一個(gè)甚至多個(gè)起源故事。碧當(dāng)嘎游卯節(jié)的由來其中的一則是這樣講的：古時(shí)候，巴拉河下游臺(tái)江段的一個(gè)苗寨有一個(gè)智慧的老人，他看到巴拉河流游物產(chǎn)豐富、地方美好，宜于人居，但人丁稀少。由于村與村之間相距較遠(yuǎn)，交通不便，聯(lián)姻困難，年輕人都要去遠(yuǎn)一點(diǎn)的村寨談戀愛，各種毒蛇猛獸橫行，生存環(huán)境險(xiǎn)惡。這就嚴(yán)重阻礙了苗族先民的發(fā)展。想好后，這個(gè)老人便召集部族幾個(gè)首領(lǐng)商量決定： 為了地方村寨發(fā)展，利用栽秧結(jié)束后的農(nóng)閑季節(jié)過節(jié)，過節(jié)范圍為巴拉河流域所有村寨，節(jié)后舉辦節(jié)慶活動(dòng)，為未婚青年搭建一個(gè)游玩平臺(tái)，給他(她)們自由戀愛成婚，使巴拉河這一帶的苗民人丁興旺起來。滿栽滿插之后，老人就帶著幾個(gè)年輕力壯的小伙子向巴拉河上游進(jìn)發(fā)了。他們一路向所到之處的人們宣傳過節(jié)的好處。當(dāng)他們到達(dá)現(xiàn)在的寨瓦村發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)河口時(shí)，選擇分兩組行動(dòng)，一組由老人帶隊(duì)，朝雷山方向峽谷大的河流進(jìn)發(fā)，二組由一力壯小伙帶隊(duì)，朝著龍井方向峽谷小的河流進(jìn)發(fā)。不久，二組就來到現(xiàn)在的龍井村，發(fā)現(xiàn)了河的源頭——冒水井。于是，他們隨即返回一組向老人匯報(bào)，但追到了現(xiàn)在的沙嘴村之后，看見帶隊(duì)的老人已發(fā)病休息，不能前進(jìn)了。給老人匯報(bào)情況后，他無奈地宣布過節(jié)的地方：今天正是農(nóng)歷六月卯日天，從龍井村和沙嘴村以下的巴拉河流游范圍的村寨就過節(jié)吧，選日不如撞日，因逢卯日，節(jié)日名稱就定為馕卯(Nongx Mol)，即到卯日就過吃卯節(jié)。節(jié)后，各地村寨要按頭個(gè)趕集日或?qū)嶋H情況選址舉辦節(jié)慶活動(dòng)——游卯。碧當(dāng)嘎游卯節(jié)就這樣興起了。

　　碧當(dāng)嘎游卯集會(huì)開啟之后，憑借其得天獨(dú)厚的各種資源，集會(huì)影響力逐年擴(kuò)大，使碧當(dāng)嘎游卯節(jié)發(fā)展成為苗疆腹地夏季豐富多彩而久負(fù)盛名的苗族節(jié)慶活動(dòng)。

　　眼攝鼎盛時(shí)期碧當(dāng)嘎的游卯勝景，無疑是享受了一次盛大、絕美的苗族活態(tài)視覺盛宴，更是體驗(yàn)了一次心曠神怡、終生難忘的開心之旅。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展、人民群眾自身生活的需要、凱里城的規(guī)劃擴(kuò)建，民宅、機(jī)關(guān)、學(xué)校、變電站、公路、街道等林林建筑占去了碧當(dāng)嘎半個(gè)坡，并將繼續(xù)建設(shè)著。因此，碧當(dāng)嘎游卯節(jié)雖依然存在，但規(guī)模已今非昔比。遠(yuǎn)去的盛大的碧當(dāng)嘎游卯節(jié)，將會(huì)永遠(yuǎn)成為到過的人們的美好回味及歷史記憶。碧當(dāng)嘎建設(shè)性的發(fā)展變化是一個(gè)惋惜中的進(jìn)步，我們積極支持。喜歡游卯的族群就另行改址，繼續(xù)進(jìn)行吧，我們期待著。