我與雷山縣郎德鎮(zhèn)郎德上寨結(jié)緣，始于1984年。當年，我的工作單位貴州省文化出版廳發(fā)出《關(guān)于調(diào)查民族村寨的通知》稱：“我省各族人民在開發(fā)貴州高原的長期歷史發(fā)展過程中，修建了許多具有地方特色和民族風格的自然村寨，生動地反映了我省各族人民的歷史文化和創(chuàng)造才能，具有重要的民族、民俗文物價值。有選擇地保護好具有地方特色和民族風格的民族村寨(包括漢族村寨)，對于研究貴州的建筑藝術(shù)、民族歷史，進而建立一批露天民族民俗博物館，借以推動兩個文明建設，具有十分重要的意義?！?/p>

　　我時任文物處長，在調(diào)查許多民族村寨的基礎上，建議遴選郎德上寨為保護試點。之所以如此，因為我認為，郎德上寨符合《通知》要求：

　　首先，歷史比較悠久，并有歷史見證可尋;

　　其次，建筑具有特點，能讓人看出是什么民族的村寨;

　　再次，民俗具有特色，除建筑外，吃的、穿的、用的、玩的、說的、唱的等等，都有自己的特色，在婚喪嫁娶、衣食住行等方面，都有好傳統(tǒng);

　　第四，風景優(yōu)美，景色迷人，能作為我省自然村寨的代表。

　　郎德上寨的歷史文化、村寨建筑、民族風情、自然環(huán)境，都具有典型的苗族村寨特點。將其作為典型苗寨加以保護利用，有利于提高苗族人民的自豪感和郎德上寨的知名度，有利于增進世人對苗族文化的了解。

　　事實正是這樣。郎德上寨苗族村民，以擁有山清水秀、竹木蔥郁、吊腳木樓、華麗服飾、能歌善舞、熱情好客的自然景觀和民族風情而自豪。共同擁有自豪感，鑄成民族凝聚力，這是郎德上寨的民族魂。憑借這個民族魂，強烈吸引大江南北和世界各地對苗族文化饒有興趣的觀眾游人聯(lián)袂前來參觀考察。郎德上寨苗族村民認為，凡是前來參觀考察的觀眾游人都是他們的客人。熱情待客是苗族村民的優(yōu)良傳統(tǒng)?？腿藚⒂^考察郎德上寨，心中留下美好記憶，由此對苗族產(chǎn)生好感，村民感到自豪，認為自己為弘揚苗族文化做出了貢獻。

　　悄然成為教學科研基地

　　郎德上寨是個深處苗嶺腹地僅有百戶左右的苗家小寨。由于早自元末明初建寨以來，村民即有樸素的環(huán)境保護意識，迄今森林覆蓋率仍在75%以上，使安裝有美人靠的吊腳木樓掩映在竹木蔥蘢之中。數(shù)百年來，村民躬耕自食，傳承遠古遺風，沿襲秦漢習俗，盛行唐宋服飾，保留明清建筑，宛如世外桃源。在改革開放大潮中，采納有關(guān)部門建議，村民投資投勞，整治寨容寨貌，打開山門迎客，以其山清水秀的自然景色，鱗次櫛比的吊腳木樓，饒有風趣的攔路敬酒，動人心弦的銅鼓蘆笙，工藝精湛的盛裝銀飾，別具一格的苗族佳肴，吸引中外客人。自1987年對外開放以來，僅接待國外賓客、各級領導、專家學者、高校師生即成千上萬。其中北京大學、清華大學、中國人民大學、中央民族大學、中央美術(shù)學院、北京旅游學院、北京服裝學院、上海同濟大學、天津南開大學、廣州中山大學、日本福岡大學和法政大學、美國華盛頓大學、中國歷史博物館、中國社會科學院民族研究所、法國巴黎人類學博物館等數(shù)十所名牌大學和科研單位的高校師生、專家學者2000多人。郎德上寨在保護利用中悄然成為民族學、人類學、文化學、社會學的教學科研基地。

　　苗嶺山區(qū)苗族文化的名片

　　沉睡多年的郎德上寨，通過保護民族村寨、開展文化旅游，打開山門迎遠客，走出山門闖世界，在歡歌笑語中奔上了脫貧致富的康莊大道，榮獲省文化廳授予的“苗族歌舞之鄉(xiāng)”稱號，文化部授予的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號，被國家文物局列為“全國百座特色博物館”之一，并被中國博物館學會主編的《中國博物館志》作為唯一的民族村寨博物館收錄。郎德上寨古建筑群，于2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位，2006年被國家文物局列為世界文化遺產(chǎn)預備名單，2007年躋身于“中國景觀村落”，2008年成為“奧運圣火走過的地方”，2010年被公布為“中國歷史文化名村”……一言以蔽之：成了苗嶺山區(qū)苗族文化的一張名片。

　　保護利用協(xié)調(diào)發(fā)展相得益彰

　　村寨保護促進文化旅游，文化旅游促進經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展促進村寨保護。保護利用，協(xié)調(diào)發(fā)展，良性循環(huán)，相得益彰。為滿足對外開放的需要，村民身著節(jié)日盛裝隆重迎客;因為必須身著盛裝，就得繡花、織帶，傳統(tǒng)工藝因此得以繼承發(fā)展。本為自縫自穿的民族服飾，由于對外開放，萌發(fā)商品價值，而價值規(guī)律又反過來刺激傳統(tǒng)工藝品增加數(shù)量、提高質(zhì)量。許多婦女生產(chǎn)銷售手工藝品，收入比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還高。有條件的農(nóng)戶開設“農(nóng)家樂”“苗家樂”，接待觀眾游人。如今，表演苗族歌舞、出售手工藝品、開設食宿接待等旅游收入，占全村年度總收入的一半以上。

　　因為對外開放的需要，人人都得會唱歌，會跳舞，會吹蘆笙，會踩銅鼓。銅鼓曾被某些考古學家稱為“死亡的青銅文化”，但在郎德上寨，銅鼓文化不僅依然存在，而且獲得發(fā)展。作為郎德銅鼓文化活動重要場所的銅鼓坪，既古老又年輕。說其古老，是因為村民在銅鼓坪上踩銅鼓已有600多年的歷史;但新銅鼓坪又是1986年為開展文化旅游的需要而修建的。村民別出心裁用鵝卵石仿照銅鼓紋飾鋪設銅鼓坪，使其酷似一面碩大無比的“銅鼓”。這種藝術(shù)構(gòu)思和建筑手法，是對銅鼓文化的一大發(fā)展。由于有了這樣一個銅鼓坪，郎德寨的銅鼓文化揚名中外，國內(nèi)外許多影視單位競相前住郎德上寨，以此銅鼓坪為場景攝制影視作品。從某種意義上說，郎德人為繼承發(fā)展具有悠久歷史的銅鼓文化做出了獨特的貢獻。

　　為滿足客人的需要，苗族村民熱情向客人敬酒、邀客人跳舞、陪客人照相、請客人吃飯、送客人禮品，為客人打“花貓”、拴彩帶、掛彩蛋，展示苗家風情，誠心使人感到，前來郎德上寨做客是非常快樂的事。在郎德上寨，客人玩得比主人還開心。賓主手拉著手，踏著鼓聲的節(jié)拍，圍著銅鼓柱轉(zhuǎn)圈，共跳“芒筒蘆笙銅鼓舞”，是最為激動人心的?？腿藸幭嗯c身著節(jié)日盛裝的村民合影留念，并將合影帶到大江南北、世界各地，有意無意宣傳郎德。客觀上，這是力度最大的宣傳攻勢，使郎德上寨聞名于世。“越是民族的，越是世界的?！崩傻律险_放式保護民族村寨的實踐，充分證明這一顛撲不破的真理。

　　部門領導專家學者交口稱贊

　　對于郎德上寨苗族同胞卓有成效保護自己的家園，時任文化部副部長鄭欣淼異常興奮。他在《郎德識苗》游記中寫道：“我冒著細雨在石塊鋪成的人字形小路上穿樓串戶，看到郎德人引為自豪的吊腳樓保護得很好，10年間新修的20多棟民居，不僅在整體布局上風格諧和，而且每棟建筑物的式樣也嚴格遵循統(tǒng)一要求，村寨與青山綠水渾然一體。這種卓有成效的保護使我受到了鼓舞?！?/p>

　　1998年8月，《郎德開放成就展》在省博物館展出。國家文物局博物館司致函祝賀：“苗寨郎德，是在改革開放中，積極探索利用和保護民族村寨，大力發(fā)掘民俗資源，弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的成功實例。為更好地總結(jié)郎德經(jīng)驗，進一步研究郎德現(xiàn)象，貫徹‘保護為主，搶救第一’的方針和‘有效保護，合理利用，加強管理’的指導思想，舉辦《郎德開放成就展》是很有意義的。我們衷心希望貴州省全體文博工作者，發(fā)揚光大郎德經(jīng)驗，為弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設而不斷努力，并取得更加卓越的成就?！睍r任文化部部長孫家正在參觀《郎德開放成就展》時強調(diào)：“通過文物保護開展文化扶貧很有貴州特點。隨著社會的發(fā)展，民族服飾、生活用具、生活習慣逐步現(xiàn)代化，在此過程中，原地保護民族文物，并做到保護恢復與協(xié)調(diào)發(fā)展相統(tǒng)一很不容易。郎德的經(jīng)驗在于搶救保護了民族文物并使之更加優(yōu)美和完善，這種經(jīng)驗值得很好推廣。”

　　中外著名民族學家、中央民族大學教授林耀華為《貴州系列博物館》書稿作《序》，談及郎德苗族村寨博物館時說：“貴州的民族村寨博物館本身就是一種類型的文化村。它是典型的文化村，但不是‘模型’，而是‘實地’。真實的地點，真實的人物，真實的生活，真實的風情。貴州建立實地文化村的經(jīng)驗是彌足珍貴的，他們開拓性的歷史功績已經(jīng)立下了中國民族文化村的里程碑?！?/p>

　　回首郎德上寨保護苗族文化的歷程，讓我深刻領悟到：村民具有頑強的凝聚力，他們把保護歷史文化遺產(chǎn)、向世人展示苗族文化，視為光榮使命，堪稱郎德上寨的民族魂。

　　做好民族文化遺產(chǎn)保護利用工作，關(guān)鍵要有民族魂，這是珍貴的啟示。