黔東南新聞網(wǎng)訊 作為已入世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日端午，早已成為人們實(shí)際生活中不可或缺的節(jié)日，但各地對此節(jié)的傳承因地域和民族的不同存在著各自的特色，三穗縣邛水大地的端午就一定程度上有別于其他地區(qū)。

　　這個(gè)節(jié)日來臨，時(shí)間雖然也在農(nóng)歷的五月初五進(jìn)行，但實(shí)際上在邛水人家該節(jié)已是提前就開始了的，絕大多數(shù)人家是在頭年收割糯谷時(shí)就有意留其草蕊，隨后在五月初三就著手進(jìn)行節(jié)日的準(zhǔn)備，最遲在五月初四開始籌備過節(jié)。那天的時(shí)日，家庭主婦們或野外采摘粑葉(一種低矮葉寬三寸左右長近尺吧的竹子葉，該竹土名遼箭竹)，或市場上購置粑葉洗凈放入冷水中已防水分蒸發(fā)竹葉干燥發(fā)黃，頭年預(yù)備留下的糯谷草蕊煮軟，選上好糯米經(jīng)草木灰調(diào)制的水中浸泡足12小時(shí)，五月初四晚，巧婦們用二至三片粑葉折成角狀，將已泡好的糯米適量裝入其中，再將粑葉剩余部分倒折封蓋糯米，然后用泡好的糯米草蕊捆扎牢實(shí)，一個(gè)個(gè)有棱有四角(又因角多名稱眾角)生粽制成，然后上蒸籠蒸至粑熟，天亮節(jié)至，一家屋人即能品嘗香噴噴眾角粑。

　　正節(jié)日這天，一大早農(nóng)家成年男丁洗漱完畢焚香，從神榜上香鐳缽內(nèi)插三柱，神龕腳下插一柱，大堂屋門外、屋檐柱、堂屋正對門處及自家土地公屋各插一柱，緊接著堂屋神榜下的祭桌上擺上頭晚煮好的粽粑以及時(shí)令的水果，并酌上濃茶于所有插香之處，這些禮儀完畢配合燃香方位燒化紙燭。祭祀當(dāng)中，家人們根據(jù)所能，有的用泡有雄黃的酒噴灑居處四周驅(qū)散各類令人生畏的冷血動物尤其是蛇類等，有的把艾葉與菖蒲捆好掛在正堂屋門外側(cè)，有的殺雞或宰鴨準(zhǔn)備豐盛的晚餐。

　　晚餐開始前如上午一樣搞完燒香焚紙祭祀活動，一家人方團(tuán)攏聚集共進(jìn)晚餐，至此節(jié)日才算結(jié)束。

　　邛水端午形式如此，但此節(jié)還有特殊講究，如家有女兒達(dá)成談婚論嫁年齡已與心儀對象取得“同意”(即男女雙方彼此取悅)，未婚女婚此時(shí)節(jié)要提肥鵝一只并捎女方家老人平時(shí)嗜好之物(一般為食物)上門拜訪未來岳丈家，俗稱“打端午”，而女方家打發(fā)未來女婿的禮品大多數(shù)較講究的是襯衫等拿得出手的禮品，當(dāng)然，此時(shí)節(jié)如來不及或其他原因未婚女婿上不成門，另一個(gè)節(jié)日即重陽節(jié)禮可彌補(bǔ)，有道是“重陽打端行，有禮不在遲”。

　　邛水河淺，水流平緩，沒有劃龍船活動，但上述根植于該地有人類活動以來的歷史傳承，卻也別有一番滋味。