黔東南新聞網(wǎng)訊 臺江縣施洞的龍船節(jié)，又稱獨木龍舟節(jié)。這個節(jié)日，是居住在清水江、巴拉河沿岸的苗族群眾每年農(nóng)歷五月二十四至二十七日舉行的劃龍船活動，其活動規(guī)模盛大，氣氛熱烈以及龍舟賽事禮儀神秘獨特，聞名遐邇，享譽中外。每年都有中外游客、觀眾五、六萬人到那里觀光和進行學(xué)術(shù)考察。施洞龍船節(jié)，是我國著名的民族節(jié)日和民族傳統(tǒng)體育競技之一。臺江縣委、縣政府為保護和傳承民族文化，經(jīng)過積極組織申報，施洞龍船節(jié)于2008年6月被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　節(jié)日具有眾多的獨特性。其一，龍船分別由三根特大的杉木刳制而成獨木舟，舟長24—27米，重3—4噸，是世界上綜合最大的體育運動專用器材。其二，每屆龍舟賽事均由選定的“鼓頭”主持，并負(fù)責(zé)任期內(nèi)部各項事務(wù)的組織管理和內(nèi)外糾紛的協(xié)調(diào)或組織應(yīng)付行動，有原始父系氏族社會的遺風(fēng)。其三，表現(xiàn)苗族多神論的信仰。苗族世代居住山區(qū)，信巫事神造龍舟、砍“龍樹”、龍舟出行比賽都要進行祭神。其四，“鼓頭”親友均在龍舟競賽當(dāng)天來鳴炮敬酒獻(xiàn)牲禮。其五，表現(xiàn)了苗族熱情好客的習(xí)俗美德。施洞龍船節(jié)主要的過程有吃龍肉(過節(jié))，龍船下水、祭嘎哈(祭吉祥神)、親友接龍賀龍、們勇(拜龍神)、選鼓頭等程序。

　　在清水江沿岸和巴拉河沿岸，基本上每個寨子均以寨子或家族宗支打制一條龍船，有龍船棚置放。這里每年舉行的劃龍船活動，事實上是一種重大的祭祀祈雨活動。過去許多年代里，天干無雨插秧，人們都要等待龍船節(jié)的“龍船雨”到來才插秧。

　　每年劃龍船之前，被選上龍船鼓頭的戶，都要事先通知親友準(zhǔn)備錢財，到節(jié)日期間去接龍，為鼓頭“遮臉面”。

　　節(jié)日中除了賽龍外，還開展有賽馬、斗鳥、刺繡服飾交易等活動。節(jié)日的活動程序有如下：

　　龍船下水。在龍船節(jié)來臨的前一、二十天里，寨子的群眾就組織將龍船扛到沙灘邊進行修補和油漆。待油漆干后，即在節(jié)日的頭一、二天前將龍船拉下水進行捆扎、安裝龍頭，試劃等。

　　吃龍肉，即過節(jié)。過節(jié)有過二十四的，也有過二十五的。過二十四的有南哨等清水江上游的苗寨。過二十五的有清水江中下游施洞一帶的苗寨和巴拉河沿岸苗寨。節(jié)日前，家家都用糯米包了許多粽粑。節(jié)日這天，已出嫁的女孩與她的丈夫、小孩均抬著粽粑、雞、鴨、酒回娘家去過節(jié)。節(jié)日一般是上午過，每家每戶均殺鴨、鵝等來過節(jié)，節(jié)日中家家戶戶擠滿了男女客人，就餐中客人與主人一起喝酒、唱歌，節(jié)日氣氛十分濃烈。在大家酒足飯飽之后，便相攜到河邊去看劃龍船。

　　祭嘎哈。在每年的龍船節(jié)中，各寨的龍舟出行時都要舉行莊嚴(yán)肅穆的出龍儀式。儀式開始前，鼓頭、鑼手以及劃龍舟的人，都要按規(guī)定整齊列隊。鼓頭和鑼、鼓手站在前面，其他33名成員排成兩個縱隊站在后面。在鼓頭和鑼、鼓手的面前，擺著一張長方形小桌，小桌放有插三炷香的米斗、三碗酒。桌腳綁根五倍子樹和系著“飄”的竹子。桌腳分別拴著白、紅公雞 。儀式開始，全場肅立，寂靜無聲。覡師手撐黑傘，并夾著一大把茅草，一手拿著盛滿水的大木瓢，走到隊伍前，念起理詞祭“嘎哈”(祭吉祥神)。

　　接龍。龍船離寨子出行后，沿河的親友都準(zhǔn)備鴨、鵝、豬、牛、羊等禮物來接龍。送的禮物中不能送雞，送雞不吉利。最大的禮物是牛，最小的禮物是鴨。接龍時，親友鳴放鞭炮，端酒敬鼓主及船上每個人，之后才將送的禮物拴掛在龍頭上或放置在專門的裝運禮物船上。當(dāng)接完龍后，劃龍船的人就將龍船靠岸歇息，留親友一起在龍船上用餐。大家在聚餐中，均用手抓飯、抓肉吃。傳說用手抓飯、抓肉吃才吉利，否則就不吉利。

　　們勇(拜祭龍?zhí)?。當(dāng)龍船到達(dá)賽龍點后，就劃著龍船先到當(dāng)?shù)氐凝執(zhí)哆M行“們勇”(拜祭當(dāng)?shù)佚埳?，以求得當(dāng)?shù)氐凝埳癖Ｓ悠桨病！皞冇隆睍r，由舵手從龍船尾取出“祭嘎哈”時放置的茅草拿在手中，扯下一根茅草拿在手上，之后將茅草往前傳遞，每人手中拿一根茅草，傳遞完畢后，再將龍船劃進龍?zhí)?，由舵手先往河中拋擲茅草，之后按順序拋擲，直至全部拋擲完畢。在這當(dāng)中，他們邊劃船邊唱著龍船歌，在龍?zhí)独@劃了三圈后，便算拜祭龍?zhí)锻戤叄蟛艆R集到賽龍地點去。

　　賽龍。賽龍一般是抽簽進行，抽完簽就按順序進行比賽。比賽方式是采取淘汰式進行，兩龍由某上游起點向下游某終點劃去。三輪后以勝次數(shù)多為取勝。

　　選龍頭。在當(dāng)年龍船節(jié)結(jié)束后，充當(dāng)該屆鼓頭的人就選了親友贈送最大的一頭豬或牛來宰殺宴請全寨，或全宗族的男女老少。在大家一起就餐完畢后，就來選舉下一屆的鼓頭，讓新選的下一屆鼓頭把龍頭收藏起來，待來年再舉行龍船活動。

　　選舉鼓頭的條件：一是看被選舉者家庭是否富有和親友廣泛;二是看其于寨中是否年齡最大和有威信;三是看被選人家庭是否父母、夫妻、兒女、孫兒健在，四代同堂。能被選上鼓頭的人，必須具備以上條件，缺一不可。一旦某人被推選為鼓頭后，必須承擔(dān)起來，若不愿承擔(dān)的，會受到寨人的懲罰。當(dāng)某人被選上鼓頭后，他會想起凝聚所有親友的力量，要親友幫助他做好下年的接龍準(zhǔn)備工作。擔(dān)當(dāng)鼓頭的人，他就要承擔(dān)每年龍船節(jié)活動的組織任務(wù)和負(fù)責(zé)參加劃龍船人員幾天的吃喝問題，直到節(jié)日活動結(jié)束才算完成了他的使命。

　　在舉行龍船節(jié)活動中，有很多的禁忌：一是割茅草的禁忌。龍船出行前選去割茅草的人，須是夫妻健在，有兒有女之人去割，否則，則不能用去割茅草。割草人寅時上山，寅時下山，不能碰到人，碰到人不打招呼。

　　二是坐月婆的禁忌。坐月婆不能出去觀看龍船、上龍船、摸龍船。龍船所需事物，均不能用坐月婆家的，否則，視為不吉利。

　　三是飲食禁忌。龍船上用餐的甄子飯在蒸未熟時不能揭開蓋子，飯熟后甄腳不能移開，船上吃飯不能吃湯泡飯。用餐時，只準(zhǔn)用手抓，不能用筷子，否則，會不吉利。

　　這里的龍船節(jié)，當(dāng)?shù)赜幸粋€古老的起源傳說。相傳古時有一個叫寶公的人帶著他的獨生子到清水江的十里長潭去打魚。因他只顧打魚，不留心船尾的兒子。過了一會，他才回頭往后看，但已看不見了孩子。他當(dāng)時就意識到，自己的兒子可能被長潭里的惡龍叼走了。便回家?guī)Я嘶痃牶突鸩?，鉆進深潭里去找惡龍決斗。當(dāng)他找到龍穴順著龍洞找到惡龍后，見惡龍已將自己的兒子枕在頭下，兒子已死，身上已生出了三路鱗甲。此時寶公氣憤已極，將洞中的爛木堆積起來，敲擊火鐮點燃火草燒燃了柴堆，將熟睡的惡龍燒死。惡龍死后浮出水面，寶公就將惡龍砍成九截，讓其順河漂流而下。沿河苗族群眾知道寶公燒死惡龍后，都跑去搶龍肉吃。惡龍死后，天就黑了九天九夜，人們無法下地生產(chǎn)勞動。有一婦女帶小孩下河洗衣服時，孩子用洗衣棒敲擊著木盆，口中唱著“咚咚多”“咚咚多”的歌聲，后來天就慢慢亮起來。惡龍給人們托夢說，寶公殺死我罪有應(yīng)得，但我死后，天就難以下雨，為了讓大家風(fēng)調(diào)雨順，你們要在我被殺死的這天模仿我的模型制成船到河中劃，這樣天才下雨，才風(fēng)調(diào)雨順。于是沿河的苗族群眾便依照龍的形狀制成龍船，按搶得龍肉的先后舉辦龍船節(jié)日，以企求風(fēng)調(diào)雨順，之后逐漸相沿成習(xí)。