紅陽苗寨

　　貴州古諺有“地?zé)o三里平”之說，形象地概括了貴州高原的地形特征。而在貴州省這片多山的高原，卻有一片別樣天地的廣闊的草場——紅陽萬畝草場。紅陽萬畝草場地處省級南宮森林公園內(nèi)，距離臺江縣城17公里。誰能想到?在群山之巔，居然有一片連綿起伏的小山丘，東西延伸10余公里，面積有近6萬畝的高山草場。山上由于海拔較高，沒長多少樹木，主要是山地灌叢林草地，茅草漫山遍野，一望無際。附近村民在山上放牛放羊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一種“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”的北國天山草原景象。紅陽萬畝草場四周分布有保護(hù)完好的原始森林，一年四季景色變幻無窮，有“旭日東升”“夕陽晚照”“蒼山如?！薄霸埔品鍎印薄把┚啊薄坝赇痢钡茸匀痪坝^，素有“南國天山”之美稱。

　　紅陽萬畝草場的山腳下，有個古老的苗寨——紅陽寨。紅陽寨現(xiàn)屬臺江縣臺拱街道辦管轄，全村六個居民小組，220余戶，1100余人，有張、羅、楊、吳、邰五姓，皆為苗族。紅陽寨是一個苗族文化十分典型的村寨。三條溪水在這里匯合，紅陽苗族先民選擇這處溪水匯合形勝之地而居，與平坦地帶自動隔離，從而形成一處相對安全的生存之所。峽谷、小溪、樹木、梯田、房屋融為一體，一幢幢具有清代建筑風(fēng)格的吊腳樓依山而建，鱗次櫛比，錯落有致;周圍古松香樟環(huán)繞;清澈的小溪從南向西蜿蜒流淌;房前屋后桃、李、杏等果樹點(diǎn)綴，景致幽雅。沿溪而上，陣陣涼風(fēng)迎面撲來，空氣中夾雜著泥土與樹木花草的芬芳，吸入肺腑進(jìn)入細(xì)胞溢滿全身，讓人神清氣爽。踏著青石板步道，臨溪觀望，可見溪水透明如鏡，溪床里的鵝卵石花色相間，小魚自由自在地游來游去，幾只白鵝在溪里自由覓食。溪邊洗菜的婦女，古老的水碾磨房，那纏滿紅布條的古樹，雞在路邊鳴叫，小孩在巷里追逐嬉戲……一片世外桃源之境。據(jù)村民們說，寨子已經(jīng)有一千余年的歷史。

　　站在溪邊放眼望去， 整個苗寨，一幢幢木房子，參差擺開，房與房相接處，都是青石板，曲曲彎彎，蜿蜒如蛇游。縫隙處，綠草綠得肆意。苗族多居住在山區(qū)，山高林密，就地取材修筑民居，古香古色的吊腳樓便成為苗族民居的主要式樣。錯落有致的木結(jié)構(gòu)吊腳樓隨山就勢而建，鱗次櫛比，層疊而上，與大自然融合為一體。吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式。這些充滿了苗族藝術(shù)意象的吊腳木樓，給苗族人民艱辛的生活提供了永恒的生命激情。

　　在紅陽寨村中穿行，到處看到人們對自然敬畏的痕跡。古樹、形狀怪異的石頭、水井等都是人們拜祭的對象。捆滿紅布條的古樹、插著香燭的石頭、水井等，紅陽苗族人用自己獨(dú)特的方式，表達(dá)對大自然的敬畏與崇拜。雖然紅陽人祭拜自然含有迷信的因素，但卻也折射了人們對自然的敬畏心理。對自然的崇拜與敬畏，讓紅陽人形成了自覺的環(huán)保意識。寨中、寨邊的樹木是不允許亂砍亂伐的，特別是古樹木。紅陽人除了敬畏自然外，對破壞自然的行為也有自己一套古老的懲處“法規(guī)”——榔規(guī)。榔規(guī)是苗族規(guī)范寨子內(nèi)部或外部事務(wù)的“自治法典”，起著規(guī)范約束子民行為的作用。我沒有對苗族榔規(guī)作過深入研究，但從生態(tài)環(huán)境保護(hù)角度看，榔規(guī)無疑在苗族社會發(fā)展中起到規(guī)范人們言行的積極作用。正因為有這些榔規(guī)，寨子、寨邊的古木沒有人去破壞，才形成寨子與參天古樹相映襯，人與自然融為一體的景觀。

　　在紅陽寨頂?shù)囊粋€山坳上，建有一座水塘，水深約2米，面積約200平方米。水塘四周古樹環(huán)抱，翠竹掩映，幽靜清新，村人稱之為“天龍?zhí)痢薄！疤忑執(zhí)痢辈⒉皇亲匀恍纬傻乃?，而是由紅陽村民修建的水塘?！疤忑?zhí)痢笔窃鯓有藿ǖ哪?據(jù)一位紅陽老人說，紅陽寨過去發(fā)生過多次火災(zāi)，給紅陽人造成很大損失。相傳，有一天一條天龍托夢給村民說：你們要在“翁報九”(地名)建一龍?zhí)两o我棲身，我將護(hù)佑寨子的平安。于是人們便在天龍托夢所說之處修筑了一深塘，并舉行了盛大的招龍儀式。說來也怪，此后紅陽寨再無火災(zāi)發(fā)生。村人稱此塘為“天龍?zhí)痢?意思是天龍棲居的水塘)，塘里四季蓄水，從不干涸。從紅陽人修筑“天龍?zhí)痢眮砜?，苗族人敬畏自然，甚至達(dá)到迷信的程度，他們用迷信的方式表達(dá)了對自然的敬畏。苗族人心目中：山有山神，樹有樹神，水有水神……萬物皆有靈?！叭f物皆有靈”的觀念下，紅陽苗民們篤信人與自然和諧相處的哲理。水是生命之源，有水的地方才能種谷物，有谷物人類才能生存與繁衍，水是保持和諧的根本。紅陽苗族人對“管”水的龍神更是萬分崇拜，這與苗族歷史是息息相關(guān)的。苗族口述史相傳：蝴蝶媽媽生下十二蛋，誕生雷公、老虎、水牛、龍、姜央等十二族，雷公管天上，老虎管山林，龍管江河湖泊……姜央管人間。敬畏龍神，崇尚自然，體現(xiàn)了紅陽苗族人崇尚“天人合一”的哲學(xué)理念。

　　從唯物主義的觀點(diǎn)來看，世上是沒有什么神明之類存在。也就是說不可能有天龍棲居于紅陽的“龍?zhí)痢崩?。很顯然“天龍”是紅陽苗族祖先想象出來的產(chǎn)物。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代，人們還不能正確認(rèn)識自然界中風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象，而產(chǎn)生對自然的敬畏與崇拜，這是很普遍的現(xiàn)象。紅陽苗族祖先用敬畏神靈的方式，教育苗族子民敬畏自然，產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。紅陽人世代守住青山綠水，與自然和諧相處，這與當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)理念是有機(jī)統(tǒng)一的。

　　正因為紅陽苗族人對自然的崇敬與敬畏，才形成紅陽青山環(huán)抱，綠樹成蔭的人居宜人環(huán)境。2017年，紅陽村榮獲“全國第一批綠色村莊”“中國少數(shù)民族特色村寨”稱號。紅陽確實是一處“返樸歸真，回歸自然”的生態(tài)家園。