八十多年來，錦屏縣啟蒙一帶民間一直流傳著一位侗族詩人、民間歌師執(zhí)著追求真理、舍身勇救紅軍的動人故事。

　　侗族詩人楊和鈞，藝名老牛，1894年5月出生于錦屏縣婆洞鄉(xiāng)(今啟蒙鎮(zhèn))者蒙村一戶農(nóng)家。他自幼喜聽綠林好漢起義故事，受英雄豪杰事跡陶染至深，尤其景仰家鄉(xiāng)“聚眾數(shù)萬”的侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林寬事跡，且聰明好學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)，不僅在家鄉(xiāng)尚學(xué)私塾，還遠(yuǎn)赴黎平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等地拜師勤讀，題書“學(xué)業(yè)高超成大為，還需苦讀就鴻儒”自勉。多年的潛心苦讀及家鄉(xiāng)豐厚的民族文化熏陶，使他熟書法、精詩賦、能歌善舞，成為百里侗鄉(xiāng)有名的歌師、詩人。他還懂草醫(yī)，常為鄰里免費診治，他為人正直，疾惡如仇，樂善好施，深得鄉(xiāng)親寨鄰欽佩贊譽。楊和鈞在外讀書期間，吸收了許多進步思想，使他更加看清社會的黑暗，加深對腐朽統(tǒng)治的仇視，從而向往美好的光明社會。

　　1934年12月18日，紅軍(中央紅軍一軍團)長征來到錦屏婆洞。鄉(xiāng)親們由于受反共宣傳影響，不辨真相，紛紛上山躲藏，楊和鈞則懷著好奇的心情走上街頭，準(zhǔn)備看個究竟。紅軍布告、標(biāo)語中“打土豪、分田地”、“取消一切苛捐雜稅”、“政治上、經(jīng)濟上苗人、侗人與漢人有同樣的權(quán)利”等革命主張和民族政策和“全國民眾總動員，為保衛(wèi)中國而戰(zhàn)”等抗日口號，深深打動了他的心。如撥云見日，他仿佛看到了中華民族的希望和侗家窮苦人的未來。紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫無犯的紅軍風(fēng)范，使楊和鈞更加堅信這是一支與舊軍隊截然不同的正義之師。他激動不已，揮筆寫下了充滿革命激情的詩歌《板壁上的指南》：“趕場天或是平常/寨上的農(nóng)民或是行人來往/人人的目光都投向板壁上/因為板壁上有農(nóng)民的指南/這指南是紅軍留下的宣傳標(biāo)語/它召喚窮苦農(nóng)民站起來/打倒土豪劣紳分田地奪政權(quán)/扛起槍把東洋鬼子趕下海洋”。

　　楊和鈞看到了只有紅軍才能救中國，才能把窮苦百姓救出苦海，打從心里熱愛這支人民的軍隊。12月26日，楊和鈞去鄰村流洞看望姨媽，在路上發(fā)現(xiàn)倒在田埂邊上的兩位紅軍傷病員，連忙上前關(guān)切地問長問短。當(dāng)?shù)弥且騻氐絷牭募t軍某部王連長和吳排長后，一定要救護好紅軍親人的決心油然而生。他馬上把二人扶到姨媽家，找來侗家衣服為其換上并藏于樓頂，親自采藥熬粥，精心醫(yī)治。為照料方便、多和紅軍親近，楊和鈞鋪起連床，與二人同住共眠，詠誦詩歌、暢談革命。王連長拿出隨身帶的紅軍課本、政治讀物，和楊和鈞一起閱讀，向他講解共產(chǎn)黨的宗旨、紅軍性質(zhì)和北上抗日的意義等，還送他一顆紅五星。情同手足的深厚革命情誼，把楊和鈞和王連長、吳排長緊緊聯(lián)系在一起，最后他們?nèi)私Y(jié)拜為兄弟。 經(jīng)啟迪，楊和鈞的思想發(fā)生了質(zhì)的默化，認(rèn)識到只有馬列主義才是人類最珍貴的東西，是它給人類指明了解放的道路。他情不自禁地寫下了《無價之寶》：“王連長啊王連長/你賜給我無價之寶/這寶比太陽還亮/億萬金銀買不到/它賽過飛機大炮/它賽過沖鋒槍花梨(當(dāng)?shù)厝罕姺Q步槍為花梨槍))/它是人類解放的真理--馬列主義”。

　　紅軍部隊過境后，統(tǒng)治勢力卷土重來，國民黨地方政府、軍隊四處搜捕掉隊紅軍，責(zé)令村民交出藏匿的武器。為防意外，楊和鈞把吳 排長轉(zhuǎn)移至同族好友楊光鍵和自己家中。傷愈的吳排長歸隊心切，他星夜護送七十里，直到劍河縣南加才揮淚惜別。傷勢較重的王連長暫時留了下來。

　　12月底，王連長藏身之處不幸被匪徒發(fā)現(xiàn)告密，惡霸地主帶著聯(lián)保武裝突然闖入楊和鈞姨父家，要捕殺王連長并抓“窩藏共匪”的姨父。楊和鈞挺身保護二人：“救紅軍是我一人所為，天大的事由我一人承擔(dān)，不能牽累他們”。話音未落，楊和鈞便被打昏在地。面對匪徒交出武器投降的威逼，王連長怒斥敵人拒不答應(yīng)，被惱羞成怒的匪徒殘忍殺害于流洞后坡。楊和鈞痛不欲生，安葬烈士后悲憤地寫下《感慟》：“千里迢迢只為民/中途喪命淚沾襟/革命真情親遺囑 /永世不忘誓詞盟?！北磉_了對紅軍烈士的深深懷念及繼承遺志的堅定決心。當(dāng)時鄰寨有一戶與楊和鈞關(guān)系甚密的羅姓村民，收留了一名掉隊紅軍為義子，知其思念紅軍，便上門為義子提親。征得女兒同意，楊和鈞慨然將她許配與樸實勤勞的羅家義子成親。

　　楊和鈞將王連長贈送給他的3枚手雷和一支短槍珍藏。匪徒們未找到紅軍槍支，終日坐臥不安、十分恐懼，婆洞鄉(xiāng)鄉(xiāng)長龍家學(xué)親自帶領(lǐng)鄉(xiāng)丁追捕楊和鈞，企圖找到武器下落。楊和鈞聞訊連夜出走，遠(yuǎn)避深山莽林一戶親戚家才免遭毒手。

　　1935年初，春寒料峭，面對統(tǒng)治勢力的黑暗，地主惡霸的橫行，苛捐雜稅的繁重，楊和鈞憂憤地寫下《苦》：“苦啊苦/老是糾纏著農(nóng)夫/ 農(nóng)夫要想離開苦/要等紅色太陽東方出?！痹姼枰唤?jīng)傳唱，就像長了翅膀，很快傳遍八方侗寨，統(tǒng)治當(dāng)局驚恐萬狀，慌忙制止：“這是反動歌，不準(zhǔn)唱，誰唱就砍頭!”

　　楊和鈞日夜思念紅軍，盼望“紅色太陽”，決心投奔紅軍，參加革命。1935年3月，他沿紅軍長征足跡溯清水江北上劍河尋找，走了七、八天，行程百余里，未追上隊伍，無奈只得返回。轉(zhuǎn)眼到了清明節(jié)，楊和鈞倍加思念紅軍，他按侗家習(xí)俗，備上祭品，在家中悄悄祭奠王連長，并作《清明》詩以示悼念：“清明時節(jié)憶王兄/ 淚落胸前心里恫/為國為民往北上/途經(jīng)此處萍水逢/三日桃園結(jié)兄弟/不幸一晨命遭兇/有朝革命成功日/光明簿上有你功”。

　　對紅軍兄弟的懷念，更加堅定楊和鈞繼承烈士遺志的決心。他曾串聯(lián)一些好友，準(zhǔn)備籌辦學(xué)校來開展革命活動，因遭遇困難而停。這樣使得楊和鈞尋找紅軍部隊的心情愈加迫切，他時刻關(guān)注紅軍的消息。但在偏僻山區(qū)，外界的消息本來就難傳入，再加統(tǒng)治當(dāng)局封鎖，使他苦苦打聽了近一年仍一無所獲。1936年6月初，偶然聽說廣西有紅軍活動，他欣喜不已，便再次外出尋找。臨行時面對親人送別，他百感交集、思緒萬千，吟作了表達舍家取義、執(zhí)著追求革命真摯情感的《再見》：再見，連綿的山巒/再見，淙淙的小溪/再見，窮苦的農(nóng)民兄弟/再見，父母妻子兒女/再見吧，再見吧!家鄉(xiāng)的一切/我要往北上尋覓那——光輝絢爛的紅日。這次尋找，他輾轉(zhuǎn)富祿、柳州、百色等地，風(fēng)餐露宿，備嘗艱辛，歷時一月有余，仍未找到紅軍。后被土匪“關(guān)羊”洗劫，盤纏被搶一空，只得沿途討飯，惆悵而回。

　　楊和鈞兩次尋找紅軍之事被人告密，地方統(tǒng)治當(dāng)局早已對其進 行監(jiān)視，他們密謀策劃，散布謠言說楊和鈞是“賣客”(勾結(jié)外族出賣侗家)，欲置之于死地。楊和鈞意識到處境險惡，家鄉(xiāng)不能久留，準(zhǔn)備出售樹木、籌足路費后再次遠(yuǎn)行投奔紅軍。1936年11月22日，時逢婆洞趕場，前往聯(lián)系售賣樹木的楊和鈞被國民黨鄉(xiāng)長龍家學(xué)和地方勢力頭目歐陽玉庭率匪徒突然綁架。他們欺騙群眾，給楊和鈞扣上救護“共匪”、私藏槍支、投奔“共軍”、要搞暴亂、出賣政府、“賣客” 等罪名推赴刑場，楊和鈞大義凜然，視死如歸，怒斥敵人不絕口，在婆洞風(fēng)雨橋下英勇就義，時年42歲。

　　1952年，曾受楊和鈞醫(yī)治救助的紅軍吳排長已是西南軍政委員會領(lǐng)導(dǎo)，他千里迢迢從重慶來到錦屏縣者蒙村尋找恩人，得悉侗家兄弟被殺害的噩耗后，慟哭而歸。1986年3月12日，貴州省人民政府追認(rèn)楊和鈞為革命烈士。為救護紅軍、追求革命真理而光榮獻身，侗族詩人楊和鈞的感人故事及創(chuàng)作的革命詩歌在侗鄉(xiāng)一直流傳至今。