我為什么去貓貓河村?只緣于這是一個充滿詩意的村莊。

　　“河呢?”我問村支書余曉成。這個愛笑的年輕人告訴我，貓貓河就是老虎一躍就過去的小河溝。我也笑了，我們在很大程度上有意或無意間就放大了自己的故鄉(xiāng)，這是豁達，也是自信。

　　從雷山縣城開車出發(fā)，到達貓貓河村時，僅過去幾分鐘，但卻能在這里感受到難得的寧靜。站在村口，隱約間可以聽見銀飾脆響，古老的先民篳路藍縷遷徙到此，肯定在河邊駐足良久，水里飄著浮萍，有水的地方是適合人類居住的地方，所謂臨水而居，這一方山水一定會給他們帶來福祉，所以他們選擇留下來繁衍生息。

　　三百多年前，徐霞客游覽貴州。他飽覽青山綠水，卻每每為食宿無著落而苦惱?！拔謇铮^一寨，排門入，居人頗盛。半里，復(fù)排出一門，又行田塍中。一里半，叩門入舊司，門以內(nèi)茅舍俱閉，莫為啟。久之，一守者啟戶。無茅無飯而臥?！薄坝职肜?，復(fù)得一村，入叩之，其人閉戶遁去。又西得一堡，強入其中，茅茨陋甚，而臥處與豬畜同穢?！?/p>

　　守著綠水青山吃旅游飯，雷山大力推進文化體驗游、避暑康養(yǎng)游、鄉(xiāng)村休閑游、茶旅深度游、農(nóng)耕體驗游、體育健身游同步快速發(fā)展。已經(jīng)形成了集“吃、住、行、游、購、娛”等為一體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。如果徐霞客身處當下的時代，比如此刻，和我一樣站在貓貓河畔，他肯定沒有如此的煩惱。

　　如今，在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，雷山縣充分發(fā)揮民族文化和生態(tài)環(huán)境“兩個寶貝”優(yōu)勢，堅定不移實施“生態(tài)立縣、文化興縣、旅游強縣”發(fā)展戰(zhàn)略，著力打造“全國旅游名縣”名片，提出了實施“全域旅游”的戰(zhàn)略決策，在實施“全域旅游”中有效推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

　　貓貓河村距離雷山縣城很近，就像藏在花園里的一個小庭院，少了喧囂多了寧靜。所有到過貓貓河村的人，都愿意把這里當成故鄉(xiāng)。

　　貓貓河村有著沉甸甸的榮譽：中國傳統(tǒng)村落、全國綠化千佳村、農(nóng)村衛(wèi)生村、農(nóng)村節(jié)能村等多項殊榮。在村委辦公室，我逐一瀏覽放了兩屋子的榮譽牌和榮譽證書，時間和歲月雖然給它們以舊的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，但在新時代的征程上再一次被擦亮。從收到第一份榮譽開始，每一屆村領(lǐng)導(dǎo)都倍加珍惜，構(gòu)成了村子的精神力量。

　　貓貓河村順勢成立了農(nóng)業(yè)合作社、表演隊，發(fā)展手工刺繡業(yè)、特色養(yǎng)殖、農(nóng)家樂、民宿等，并組織培訓(xùn)村級導(dǎo)游，提升村民的旅游接待能力，讓游客獲得更好的體驗。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的目的無外乎是留住鄉(xiāng)愁的情懷，努力營造一個讓人找到故鄉(xiāng)、留在故鄉(xiāng)的空間，讓鄉(xiāng)村成為當代人安放鄉(xiāng)愁、寄托田園生活夢的地方。

　　苗族人民對楓樹和蝴蝶崇拜到無以復(fù)加的地步。我在貓貓河村的半山腰上，特意收集了幾片楓樹葉，夾在書本里。

　　楓樹是苗族村寨的圖騰樹、風(fēng)水樹、護寨樹，有著神圣的意義。

　　在貓貓河村可以看見碩大無朋的松樹、楓樹，樹木掛上“身份牌”，寫明科屬、保護級別，溫馨提示保護法規(guī)，既給群眾傳授生物知識，又教育群眾依法護樹。頑強的樹木向藍天伸展開去，它們是一種怎樣的生命追求?達爾文說，生物有一種內(nèi)在的傾向，它在朝著更進步和更完善的方向發(fā)展。

　　翩翩起舞的蝴蝶，如夢如幻，翅膀上花紋的形成是大自然物競天擇的結(jié)果，灰暗的、鮮艷的，我從翅膀上窺見時間的久遠。

　　2018年，雷公山自然保護區(qū)工作人員在保護區(qū)轄區(qū)內(nèi)巡護時拍攝到一種褐色底白條斑紋的蝴蝶，經(jīng)鑒定為孤斑帶蛺蝶。孤斑帶蛺蝶是首次在貴州被發(fā)現(xiàn)，為貴州省新紀錄。至此，雷公山保護區(qū)蝶類紀錄從2007年《雷公山景觀昆蟲》一書鑒定的119種增加到129種。

　　從相關(guān)資料獲悉，貴州已知無脊椎動物達10400余種，被稱為“中國的物種基因庫”，特別是蝶類資源豐富，其中雷公山上的雷公山金灰蝶更為中國獨有。大自然給了這塊神奇的土地得天獨厚的條件，物種因地制宜選擇了這塊土地。

　　苗族無論遷徙到哪里，苗族人對自然的敬畏無處不在，他們用這樣的方式來調(diào)適內(nèi)心世界……千百年來，貓貓河人用自己的智慧和能力保護山山水水、樹木花草。也正是由于森林生態(tài)環(huán)境植被保護完好，才使得這里的生物能夠大量繁衍和完好地保存下來，這對促進生態(tài)平衡起著重要作用。

　　物競天擇。每個物種有它的生存空間，在研究物種演化過程中，解譯物種演化的秘密很重要。無疑，貓貓河苗寨可以給出一個生態(tài)樣本。

　　從農(nóng)耕時代進入工業(yè)時代以來，物質(zhì)高度豐裕的同時，也給環(huán)境帶來嚴重的污染，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，物種的棲息地受到嚴重沖擊，許多物種消失或瀕危。如何維護生態(tài)平衡，成了人類亟待解決的問題。

　　從你進入貓貓河苗寨起就可以感受到村民對生態(tài)的重視，每一寸土地都被他們合理利用起來，水果、蔬菜、草藥……這里有你所能想到的和想不到的植物，一百多棵古松挺拔于苗寨，僅蘆笙場上就有三十多棵高大挺拔的馬尾松，這些蒼翠的樹木足可以證明這一點。

　　在貓貓河畔，我蹲下來，凝視一只蝴蝶。

　　蝴蝶，是苗族人的崇拜之物。

　　上古時期，生活在黃河中下游平原地區(qū)的九黎部落為尋找種稻的土地向北進發(fā)，與東進和南下的炎帝、黃帝部落發(fā)生生活資源的爭奪戰(zhàn)，經(jīng)過長時間的征戰(zhàn)，以蚩尤為首的九黎部落在涿鹿地區(qū)戰(zhàn)敗，戰(zhàn)敗的九黎部落開始了人類歷史上振聾發(fā)聵的苗族大遷徙。

　　為了逃避戰(zhàn)亂與追擊，苗族先民離開故土中原，渡黃河、過長江，秦漢時期先后遷入山多地少的貴州，部分苗族先民來到蒼莽的雷公山，在郁郁蔥蔥的森林里建立了自己的家園，創(chuàng)造了屬于自己的物質(zhì)文明和精神文明。

　　這些蝴蝶圖騰跟隨浩蕩的遷徙隊伍，一路生生息息。我凝視一幅蝴蝶苗繡，活靈活現(xiàn)的苗族元素繡品讓這個村子聲名遠播。晚上和我一起喝酒的村民余武，由他創(chuàng)辦的貓貓河蝴蝶苗繡體驗館，把苗寨風(fēng)情和民族元素有機融合在一起，接待每一位游客。因為村子的純粹、獨到，新興的苗繡產(chǎn)業(yè)培育了非遺傳承人任永敏等一大批優(yōu)秀的繡娘，帶領(lǐng)苗族婦女同胞共同致富奔小康。

　　在貓貓河畔，我看見無數(shù)蝴蝶在翻飛，仿佛在訴說遙遠的故事。

　　貓貓河村的吊腳樓因山就勢而建，村民順坡而居，屋脊鱗次櫛比，十分壯美，最大限度地保留著地形地貌的建筑理念，這不僅是對自然的尊重和善待，也符合現(xiàn)代科學(xué)原理。

　　在遠古時期，由于生產(chǎn)力低下，人們不可能正確認識神奇的自然界，只能把生活中的成功與失敗，看作是神靈的恩賜或懲罰，把自然現(xiàn)象加以崇拜，以求得精神上的安慰。例如被建筑界贊譽為“民族建筑之瑰寶”的吊腳樓就是實踐苗族生態(tài)倫理觀的典型代表。

　　苗族人民修建的吊腳樓依山而建，形成了豐富的建筑文化，成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我在村子里行走，在半山腰上看到幾座土窖，村民們以掘進的方式，在石頭里鑿出一座土窖，用于存放紅薯。這充分說明了有什么樣的生態(tài)環(huán)境，就有什么樣的適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的民居，體現(xiàn)了苗族人民尋求住所與自然環(huán)境最佳適應(yīng)狀態(tài)的追求。

　　人類走向未來的過程中，必須與大自然保持高度的默契，如果喪失了感知、互動，人類與大自然之間必定會產(chǎn)生隔閡。

　　再小的的河流，哪怕一溝一壑，都有自己的源頭和故鄉(xiāng)。我俯下身子，在貓貓河畔拾起一塊鵝卵石，它歷經(jīng)了多少歲月的洗禮，我不得而知，但它定將在接下來的歲月中見證貓貓河村的發(fā)展與繁榮。

　　地球已經(jīng)形成四十多億年，人在地球上只出現(xiàn)了兩百多萬年?？纯春舆吔?jīng)年沖刷的石頭以及從石頭與石頭空隙間長出來的蕨類植物，我瞬間感覺人類的渺小。寒武紀是地球生命大爆發(fā)的時期，或許我手上這枚石頭就來自4.8億年前的巖層。那一瞬間，這一枚石頭凝結(jié)了所有的古老。

　　此刻，時間選擇了靜止。我在思考，我們的源頭在哪里?