六百多年前，真假難辨、撲朔迷離的明朝建文帝朱允炆下落之謎，疑似在黔中大地的一座山中留下些許蛛絲馬跡……

　　這座山名為龍頭山，距麻江縣城約11公里，屬凱里市管轄，位于該市碧波鎮(zhèn)大堡村大足寨和打磨寨后面，海拔1096米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，龍頭山拔地而起，聳入云端。其山正面看去呈龍頭狀，有龍口、龍鼻、龍眼、龍角，山在云霧中時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十分壯觀。

　　據(jù)地方文獻資料記載，明初時，便有僧人在龍頭山上修建飛云寺，直至民國二十五年(公元1936年)，都還有僧人在山上修行。相傳明朝永樂帝朱棣到過龍頭山，鐫有摩崖石刻——“云行仙夢杳(渺)，花謝鳥聲幽(哀)?！币伤朴罉返壑扉ψ穼そㄎ牡壑煸蕿上侣渲链?，朱棣懷疑朱允炆在此處匿藏(出家)，便寫下這幾個字，警告他不要再有做皇帝的夢了。又傳清乾隆皇帝至此，題字“月前逢西子，花下遇神仙?！睆拇怂聫R香火不斷。可惜在某一年新春上九日中殿毀于火，次年下殿被雷擊坍塌?，F(xiàn)在，龍頭山上只剩下殘垣斷壁和一些破碎的瓦礫，飛云寺遺址上樹木叢生、荒草萋萋。

　　我雖是土生土長的麻江人，也曾先后在麻江文史資料和吳琪拉達先生的《被人遺忘的龍頭山》、辛源先生的《初謁龍頭山》文章里了解過龍頭山，但我未曾游覽過龍頭山。今年我趁清明節(jié)假期，驅(qū)車前往龍頭山。那天下午，我從麻江縣城驅(qū)車出發(fā)，經(jīng)碧波，走干溪高寨，過相塘寨子，抵達龍頭山下。順著山上伐木開挖的土路依山而上，在當(dāng)?shù)厝说臒嵝闹更c下，循著古人的足跡，沿著依稀可見的石階小徑，我終于來到龍頭山山頂。

　　我在山頂上的殘垣斷壁上四處走走，緩解一下一路攀爬上來的勞累，同時心里想著，這么險峻的高山，這么陡峭的山路，明朝永樂帝朱棣怎么會到這里來呢?后來的清朝乾隆皇帝也不會來吧?是不是古時的文人臆想的?

　　但是，我靜下心來，想著六百多年前，明朝永樂帝朱棣“靖難之役”的那段塵封的歷史，我相信明朝永樂帝朱棣是到過龍頭山的，我還相信建文帝朱允炆也曾在這駐足藏身過。

　　六百多年前，明朝開國皇帝朱元璋垂垂老矣，此時太子朱標(biāo)已死，他為新立太子一事左右為難。皇子朱棣戰(zhàn)功卓著、才智過人，封為燕王。明洪武三十年(公元1397年)，朱元璋病重，遂召集群臣于病榻前，就欲立燕王朱棣為帝之意問群臣，學(xué)士劉三吾當(dāng)即反對：“皇孫年富，且系嫡出，孫承嫡統(tǒng)，是古今的通禮。若立燕王，將置秦王、晉王于何地?弟不可先兄，臣意謂不如立皇孫?！边@樣，皇孫朱允炆成了皇位繼承人。次年，朱元璋駕崩，臨終前立遺囑，希望大臣們盡心盡力輔佐朱允炆，各地諸王駐守原地，不得赴京奔喪。幾天后，朱允炆繼位，改元為建文。建文帝朱允炆知道各地藩王實力強大，借太祖遺詔，禁止各位王叔入京。這時燕王朱棣已經(jīng)來到淮安，接到命令，只能調(diào)頭回北京，從此心生怨恨。建文帝朱允炆繼位后，各位王叔不把他這個侄子放在眼里，燕王朝見，立而不拜，朱允炆十分惱火。于是借故削藩，貶周王為民，治代王、岷王、湘王、齊王罪，派人控制燕王兵權(quán)，監(jiān)督燕王行動，最后發(fā)兵逮捕燕王。此事被早有準(zhǔn)備的燕王識破，派去的人全部被燕王擒殺。于是燕王以清君側(cè)之名，正式開始了“靖難之役”。

　　歷時四年，明建文四年(公元1402年)六月，燕王兵臨南京城下，守衛(wèi)京城的大將李景隆開門投降，此時后宮燃起大火，從此建文帝朱允炆下落不明。正史記載，建文帝朱允炆在宮中自焚而死。燕王朱棣進宮時，宮中已是一片火海，事后其命太監(jiān)在余燼中反復(fù)搜撿，在一片灰燼中找到一具面目全非的尸體，有人說這就是建文帝朱允炆，于是朱棣令人以皇帝的禮儀將其埋葬。而民間盛傳，建文帝朱允炆欲縱身火海時，被人勸阻，從密道出逃。出逃時他想起太祖皇帝病重時給他的一個密封的小匣子，叫他萬不得已不得開啟，現(xiàn)已到危難之時，便打開匣子，原來是一份和尚度牒，于是削發(fā)為僧，從地道中逃出。從此浪跡天涯，足跡遍及江蘇、浙江以及四川、貴州、云南、廣西等西南邊陲。

　　貴州是山的國度，八十八個縣，名山勝境多得不勝枚舉，為何偏偏在龍頭山上建寺?

　　這時，我站在龍頭山頂向遠(yuǎn)處眺望，龍頭山的左側(cè)，自南向北，正是廣西通往貴州的黔桂古道。右側(cè)大約五公里，就是湘黔古道，自東向西是古時京城通往云南的必經(jīng)之路。兩條古道在龍頭山十公里之外的甘巴哨匯合，形成東往湖南至京城、西達云南、南下至廣西的交叉路口。無論是去云南，還是去廣西，必然從龍頭山前面經(jīng)過。這樣一看，一切就釋然了。

　　明王朝開發(fā)貴州最大的動作就是置屯堡、設(shè)衛(wèi)所和設(shè)置貴州行省。明朝洪武年初，為掃除元朝殘余勢力，鞏固云南，明王朝在貴州境內(nèi)，特別是通往云南的古道沿線，置屯堡、設(shè)衛(wèi)所，整治驛道，增設(shè)驛站。明永樂十一年(公元1413年)二月，朱棣決定設(shè)貴州布政使司，貴州正式建省。

　　龍頭山就坐落在通往云南的古道邊，如果當(dāng)年落魄的建文帝朱允炆足跡真的遍及貴州、云南、廣西等地，那么他必然經(jīng)過龍頭山不遠(yuǎn)處的湘黔古道和黔桂古道，也就與龍頭山不期而遇。在古道上遠(yuǎn)觀，其山如龍頭狀。再說龍頭山山高水高，山頂上還有一眼泉水，能供僧人和香客飲用，于是他決定在龍頭山停留，修建飛云寺，從此藏身山野，遠(yuǎn)離紛爭。

　　再說燕王朱棣進宮當(dāng)了皇帝后，因建文帝朱允炆的蹤跡不明，這始終是他的心病。他害怕建文帝朱允炆沒有死，會召集人馬來討伐他，于是他派鄭和下西洋宣揚國威的同時，尋找建文帝朱允炆的下落。又令大臣胡瀅以尋找張三豐為由，在全國各地尋找建文帝朱允炆的下落。在貴州很多地方，比如在離龍頭山不遠(yuǎn)的福泉市，就有很多關(guān)于張三豐的傳說。還有人說，后來的徐霞客四處游玩，也是在尋找建文帝朱允炆的下落。

　　鄭和七下西洋，胡瀅尋訪幾十年，有可能探聽到建文帝朱允炆的蛛絲馬跡。后來的《徐霞客游記》也有對建文帝朱允炆曾在貴州駐足的描述。于是胡瀅回到朝廷，向永樂帝朱棣報告了朱允炆可能藏匿于龍頭山的情況，永樂帝朱棣遂來到龍頭山。然而，建文帝朱允炆在最初的三十多年逃亡生涯中，為躲避朝廷追捕，行蹤不定。也許永樂帝朱棣從京城千里迢迢來到龍頭山時，他早已離開龍頭山，不知去向。永樂帝朱棣撲了個空，于是留下摩崖石刻——“云行仙夢杳(渺)，花謝鳥聲幽(哀)?！睆倪@兩行字的意思來看，無疑是在警告建文帝朱允炆，不要再有做皇帝的夢了。題畢，永樂帝朱棣揚長而去。

　　至于建文帝朱允炆，在西南邊陲云游幾十年，親眼看到他的對手永樂帝朱棣大力發(fā)展貴州，設(shè)置行省，人民安居樂業(yè)，各族人民歌舞升平，他那顆坐擁天下的帝王之心，早已伴隨著青燈古佛在時光的流逝中、在疲于奔命的路途中消磨殆盡。

　　說到這里，你可能還不信，貴州這么偏遠(yuǎn)的地方，怎么會有皇帝的足跡?你可以認(rèn)為這只是我的個人臆想，完全可以不信。但在龍頭山下不遠(yuǎn)的又詩村，據(jù)史料記載，因永樂帝朱棣到此游覽，曾以“永樂”為名。至于距龍頭山不遠(yuǎn)的那條湘黔古道和黔桂古道，那可是真實的存在。徐霞客從那條黔桂古道走過，近代虎門銷煙的林則徐到云南赴任云貴總督時，同樣從那條湘黔古道走過。民國時期，龍頭山下大足寨的東家人(1996年被認(rèn)定為畬族)紅軍王志才，也是從那條湘黔古道走去參加紅軍的……

　　至于清朝的乾隆皇帝到過龍頭山還為龍頭山題字，亦不是不可能。據(jù)傳，飛云寺中的和尚有部分是歷代官吏因罪被貶謫出家的，乾隆皇帝題字：“月前逢仙子，花下遇神仙?！辈荒苷f與因罪流放到此的官吏無關(guān)。

　　臆想也罷，真實也好，若是龍頭山真的有皇帝到過，那也算是黔境名山了。

　　時光飛逝，如今的龍頭山早已暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴。

　　我站在高高的龍頭山上眺望，只見山下一條寬闊的水泥路像腰帶一樣從半山腰繞過，天塹變通途。如今，龍頭山周邊已開辟成藍(lán)莓園，人們靠山吃山，種植果樹、養(yǎng)殖蜜蜂，正走向產(chǎn)業(yè)致富之路。龍頭山下的人家，阡陌交通、雞犬相聞，好一派欣欣向榮的景象。