勝溪村位于施秉縣白垛鄉(xiāng)，由勝溪、電山、肖家壩等10個(gè)村民小組組成，距離鄉(xiāng)政府所在地約30公里。由于地勢(shì)較高，勝溪大多時(shí)候都處在云霧繚繞中，而通往勝溪的路就如同一條通往云端深處的路。勝溪村是個(gè)漢族村寨，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，勝溪最美的風(fēng)景在肖家壩，那就是“肖家壩瀑布”。

　　在白垛鄉(xiāng)分布著四級(jí)瀑布——一洞、二洞、三洞。其中，二洞又分為兩級(jí)瀑布，落差不少于170米，最為險(xiǎn)峻，也最為壯觀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“肖家壩瀑布”。喜歡戶外徒步的驢友，則習(xí)慣將這四道瀑布稱為“黑沖四道瀑”。這四級(jí)瀑布位于勝溪村的肖家壩組境內(nèi)，在世界自然遺產(chǎn)地施秉云臺(tái)山景區(qū)范圍內(nèi)，也在有著“礦泉水”之稱的杉木河上游。瀑布是勝溪一道壯麗的自然景觀，到勝溪，最不可錯(cuò)過(guò)的就是探瀑。

　　前往瀑布的途中，水始終與我們同行，或靜或動(dòng)，無(wú)論前方是崖壁還是陰溝，它始終川流不息。有時(shí)，溪流與路齊平。有時(shí)，溪流漫過(guò)道路。車輪越過(guò)漫水的道路，車輛從一處陡坡滑下，一陣失重后，“嘩啦啦”的水聲在我們耳畔響起。隔著一簇簇枝葉，幾條高矮不一的瀑布若隱若現(xiàn)，原來(lái)溪流遇到了斷崖，只得化身成一道道壯美的瀑布。

　　正值夏初，雨水連綿，為瀑布注入了更多力量。水從斷崖石壁上垂落而下，如無(wú)數(shù)重疊的白紗。置身其中，瀑聲如洪，一面感受“氣吞山河”的壯闊，一面享受仙境的唯美。這意境如仙，瀑聲震撼山河。無(wú)論流水撞擊得有多洶涌，落入崖底的潭中，便統(tǒng)一化為了一抹幽綠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水潭就像一顆巨大的鵝卵石，總體呈現(xiàn)出橢圓的弧度，潭中之水，則如一塊鑲嵌其中的翡翠。

　　水還未經(jīng)過(guò)崖壁之前，平如鏡面，像深閨姑娘，溫柔又靦腆，羞羞答答直奔前方。然而，斷崖是它們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，是自然給予的交響，讓它們從溫柔的姑娘變成了勇敢的戰(zhàn)士。在流經(jīng)斷崖的瞬間，它們變換著自己的形態(tài)，如光澤潔白的珍珠，如細(xì)膩的紗線，如新娘的紗裙，又如無(wú)數(shù)層疊的白色素布。水，在我們注意不到的地方變換形態(tài)，不為誰(shuí)停留，不為誰(shuí)中斷，即使我們站在這道瀑布下發(fā)出初見的驚嘆聲，我們看到的，也僅是流水越過(guò)高山的姿態(tài)，它垂落成斷崖下壯麗的詩(shī)篇，又歸于鵝卵石上未知的平靜，只待下一個(gè)斷崖處，再繼續(xù)奔放屬于水本身的精彩。

　　所謂“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。這是孔子對(duì)于智慧和仁德的深切體悟，也是孔子對(duì)智和仁的形象化解讀?！墩撜Z(yǔ)·雍也篇》里是這樣寫的：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。”意思就是，“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山;智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂(lè)，仁義的人長(zhǎng)壽”。我想，仁與智都藏在這山水中，智者如水，細(xì)水長(zhǎng)流，無(wú)論前方是高山斷崖還是山丘峽谷，水始終用自己的速度一路前行，而這一路，它與世間萬(wàn)物碰觸，閱盡了人間的悠然和淡泊。人當(dāng)如水，懂得變通，方才快樂(lè)。仁者似山，巍巍大山，巋然不動(dòng)，每一顆浮躁的心，都埋藏有一粒崇高和安寧的種子。人，如何能做到像山那樣鎮(zhèn)定且淡然?挺立于一方水土，守護(hù)著那里的草木和生靈，挺過(guò)四季，變換著美景，持一顆沉穩(wěn)的心，平和而安靜，方才長(zhǎng)壽。原來(lái)，山水的智慧早已被古人參透。

　　這個(gè)仿佛藏在云霧深處的村寨，一面被大自然的山水擁抱，一面獨(dú)守著意境哲理，仿佛一個(gè)令人向往的隱秘天堂。