外地人到岑鞏來，無論是在縣城還是鄉(xiāng)下，都能看到有人小心翼翼地打磨黑石頭。原來，岑鞏是“中國十大名硯”之一的“思州石硯”原產(chǎn)地，心靈手巧的岑鞏人用黑石頭打磨出亮麗的文化。

　　思州石硯，史名“蠻溪硯”“黑端”“金星石硯”。新中國成立后，因岑鞏古稱“思州”，故改稱“思州石硯”，簡稱“思硯”，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具有“渾金璞玉、金光內(nèi)發(fā)、哈氣磨墨、云滋露液、不生怪味、墨均筆潤、增妍字畫、立體浮雕”的特點，寫出來的字“豐澤飽滿”，畫出來的畫“透亮生輝、立體感強”。

　　據(jù)《思州府志》《貴州通志》《四庫全書·六藝卷》等書記載，思州石硯始見于漢，盛行于唐，有2000多年歷史，深得文人雅客喜愛。陸游獲得后，在《蠻溪硯銘》中喜不自禁稱贊道：“斯石也……則放翁筆墨之瑞也。質(zhì)如玉，文如谷，則黟龍尾之群從，而溜韞玉之仲季也。”意思是說：“蠻溪硯……我陸放翁獲得后放在書桌之上帶來祥瑞之氣，研磨作文，激發(fā)靈感。蠻溪硯質(zhì)如玉石有光澤，紋理像谷粒一樣金黃，這些特征，使得它和龍尾硯(今安徽歙硯)一樣光澤深沉，名氣和韞玉硯(今山東淄硯)不分上下?！?/p>

　　在今日之中國，很多愛好書法的人以擁有一方思州石硯為榮，湖南一個書法愛好者，曾自駕前來岑鞏購買，買得后愛不釋手，在他自己的博客里寫道：“我買硯臺，就是自己用的……”言下之意是，思硯是文房工具，也是可陳列的文化，太珍貴，舍不得送人。另外兩個湖南書法愛好者，則千方百計打聽其原材料產(chǎn)地，想采幾塊運回去自己打磨試試。

　　“石頭要選好，只能撬不能炸，有星子的打‘金星硯’，沒有星子的打‘龍鳳硯’。”思硯匠人張先發(fā)說。思州石硯選料很嚴格，取料很神圣，嚴禁爆破，要用鋼釬小心翼翼撬開石塊，然后用小榔頭輕輕敲擊，聽聲音、看品相，慢慢篩選。如果聲音不清脆，說明有縫隙，不可用。看面相，是看有沒有星子(即陸游文中的“谷粒”)，是看呈什么形狀，在腦海里構(gòu)思打成什么硯好。

　　石料運回來，要存放一段時間，再經(jīng)過日曬雨淋，再選優(yōu)棄劣。打磨前，還要重新精細構(gòu)圖。構(gòu)圖，是先在腦海里構(gòu)思，然后用筆或雕刻刀在石材上邊繪邊打邊改。構(gòu)思要根據(jù)石料厚薄和大小、形狀等“因材構(gòu)思”，盡量做到“因型造型”，避免不必要的浪費和節(jié)省打磨時間。無論是現(xiàn)在讀過書的年輕傳人，還是過去目不識丁的老匠人，都必須要具有豐富的創(chuàng)作靈感、深厚的民族文化底蘊和敏銳的視力，構(gòu)出來的圖必須滿足這兩點：第一，美觀;第二，蘊含文化，而不僅僅是一塊加工過的黑石頭。

　　構(gòu)好圖后，就是打磨了，從打毛坯到成型，歷經(jīng)15道工序、4個步驟。15道工序是：選點、試石、開采、選石、運石、儲石、選料、制坯、構(gòu)圖、雕刻、打磨、拋光、清洗、銘文、配盒。4個步驟是：1.采石。用鋤頭、釘耙、鋼釬、大錘等工具開采石材。2.制硯。選材、構(gòu)圖、細描，用錘、鏨、鉆、鋸等十多種雕刻工具，以深浮雕、淺浮雕、鏤空雕等雕刻手法，雕成龍鳳、花草、鳥獸等不同題材的硯臺。3.打磨。用磨石、刮刀、砂布等工具把成形的硯臺打磨精細、光滑，再將硯臺清洗晾干。4.配盒包裝。依石硯造型制作木盒，配以綢緞裝盒入市。

　　作為一名思硯匠人，除了眼尖、手巧，耐心也是必不可少的，感情還要細膩，每天“枯燥無味”地坐在黑石頭跟前，就像面對一個剛出生不會講話的嬰兒一樣，不僅沒有話講，還要細致地呵護它不得有絲毫損壞。打磨石料的過程是很臟的，這種“臟”不是“骯臟”，而是文化上身，一天下來，衣服黑了、皮膚黑了、鼻孔黑了，只有審視文化之美的眼睛和咀嚼文化品位的牙齒是白的。

　　打磨石料需要時間，10天、20天、30天……一塊塊粗糙的石頭被打磨成富有靈氣的思州石硯，“龍鳳呈祥”“雙龍搶寶”“雙鳳朝陽”“喜鵲含梅”“犀牛望月”……百種造型，儀態(tài)萬千。那些被賦予生命的飛禽走獸和花草樹木活靈活現(xiàn)，工藝之精湛、結(jié)構(gòu)之嚴謹，直把思州石硯推上“國之寶”的寶座，甚至連周恩來總理都知道它，1960年5月，特別指示要好好保護和開發(fā)思州石硯。1972年9月，來華訪問的日本首相田中角榮，在北京故宮博物院見到思州石硯后愛不釋手。2006年3月，作品《龍珠硯》作為文化禮品贈送給泰國公主詩琳通。思州石硯作為中國的“文化大使”，出國播種友誼的種子……