中國傳統(tǒng)村落臘洞村，位于貴州苗嶺東部云貴高原向江南丘陵過渡地帶的大山里，隸屬貴州省錦屏縣啟蒙鎮(zhèn)，是一個不同于侗族南部與北部方言和習(xí)俗的侗寨。民族學(xué)上，錦屏縣婆洞(今啟蒙邊沙)——臘洞一線侗鄉(xiāng)是中國侗族南部方言區(qū)和侗族北部方言區(qū)的分水嶺和結(jié)合部，錦屏臘洞又是這一過渡帶和結(jié)合部的核心區(qū)域，是侗族南北方言區(qū)過渡帶中較大的侗族村寨。從這里往南，是以貴州省錦屏南部、黎平、榕江、從江和廣西壯族自治區(qū)的三江、龍勝、融水以及湖南的通道為代表的侗族南部方言文化區(qū);往北，是貴州錦屏的北部、天柱、三穗、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、玉屏和湖南的靖州、會同、新晃、芷江為代表的侗族北部方言文化區(qū)，因而侗族形成了南北兩個方言區(qū)，侗族方言和習(xí)俗也由此形成了兩種不同風(fēng)格。而錦屏臘洞又位于這兩大不同風(fēng)格的侗族方言過渡帶中。由于這樣的地理環(huán)境以及臘洞人民包容與創(chuàng)新、摒棄與吸收的智慧與精神，使這里的生活習(xí)俗、民風(fēng)民情都有別于侗族南部和北部方言區(qū)，形成了別具特色和獨具魅力的臘洞草根藝術(shù)和鄉(xiāng)土文化。

　　一

　　臘洞村距鎮(zhèn)政府所在地邊沙村8.5千米，距隆里古城15千米，距錦屏縣城36千米，距黎平機場42千米，由丁達(dá)、玉泉、三合3個片區(qū)23個自然寨27個村民小組組成。元順帝至正二十七年(1367年)十二月，歐氏浩貞入駐臘洞高翁，成為臘洞建寨始祖，距今已有650余年歷史。至2021年12月，全村有土地面積37.28平方千米，其中耕地面積1.18平方千米，林地面積29.22平方千米，森林覆蓋率78.38%。寨中世代為侗族，世居龍、吳、黃、歐、劉、姜、閔、楊、葉、林、羅、石12姓村民，有人口765戶3094人;歐姓遷居最早，龍姓為村中第一大姓。

　　臘洞侗寨逐水草而居，坐落在群山環(huán)抱的臘洞壩子四周山腳下，臘溪水蜿蜒流淌，穿田壩而過。寨中木質(zhì)吊腳樓依山而建，鱗次櫛比，層疊而上，屬典型的山麓型整體布局。民居造型講究，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸有致;一米余寬石板街道，由清一色的錦屏青石鋪就而成，深遠(yuǎn)悠長，整潔美觀。石板道旁，消防水渠潺潺流淌，侗寨四周，蟬鳴催眠曲伴人入夢。侗寨遠(yuǎn)看炊煙裊裊，近觀層林盡染，宛如一幅天人合一的水墨畫，徐徐展開。

　　臘洞人民豐衣足食，安居樂業(yè)，社會和諧，鄰里和睦，在長期的社會生產(chǎn)和生活實踐中，人們形成了公眾利益高于一切，謙讓和諧，友誼至上，與人為善，助人為樂，重禮講義，誠實守信，孝親敬老，團結(jié)友愛，勤勞節(jié)儉、知恥持節(jié)一整套具有臘洞特色的道德準(zhǔn)則。

　　二

　　臘洞侗寨文物古跡眾多，風(fēng)景名勝精彩紛呈。侗寨古風(fēng)景林、古樹林、侗家吊腳木樓、寨門、大會堂、鼓樓、戲臺、石道、風(fēng)雨橋、古墓地、古井、水碾、水車、水上糧倉、消防水渠、消防池渾然一體，造就了臘洞人文與大自然的和諧與完美。臘洞遠(yuǎn)近聞名的奇景疊瀑瀉銀、石橋鎮(zhèn)龍、龍目化井、龍頭化石、治水古堤、龍獻(xiàn)彩、壩走玉龍、夫妻樹是臘洞的符號，記載著侗寨的滄桑。臘洞風(fēng)雨橋、魁星閣、廻闌寺、廻龍塔、化字池、培龍書院、紅軍墓、人民大會堂、川洞飛山廟成為侗寨文明的見證，造就了燦爛輝煌的臘洞文明。丁達(dá)人民大會堂、風(fēng)雨橋、鼓樓是臘洞侗寨三寶，修建于清朝乾隆十七年(1752年)的縣級文物保護單位臘洞古石拱橋，修建于清乾隆三十二年(1767年)的丁達(dá)石拱龍頭形古水井，修建于清道光三十年(1850年)前的各自然寨石板街道歷史悠久，建筑精良，演繹著臘洞人“石和橋，龍與水”豐富深邃的“橋與龍”文化。

　　侗寨碑刻林立，有建橋碑、建塔碑、建寺碑、建門樓碑、建書院碑、功德碑、護林碑、指路碑、記事碑等上百塊。最有名的是清道光三十年(1850年)的玉泉婦女捐資修路《功德千秋》碑和玉泉男子修路《功垂不朽》碑，碑上記載清道光年間玉泉208名男女捐資人，其中女58名，捐資修建村寨青石板道路600余米的故事。

　　臘洞侗寨，曾是紅軍播下革命火種的地方。1934年12月，中央紅軍第九軍團攻打錦屏老縣城銅古后，一路部隊經(jīng)婁江、鐘靈，過臘洞西進河口、南加時，在村內(nèi)玉泉、金茂、中寨、丁達(dá)、朝陽等自然寨住宿休整，紅軍戰(zhàn)士四川人葉炳貴、銅仁人汪茂盛因身負(fù)重傷，無法跟隨部隊繼續(xù)長征而留在群眾家養(yǎng)傷。1935年2月葉炳貴因傷口感染而病逝，1952年汪茂盛因病辭世。

　　三

　　臘洞侗寨是侗族南北方言過渡帶傳統(tǒng)文化最豐富并保留最完整的一個區(qū)域，號稱“侗族南北方言過渡帶的神秘侗寨”，侗族風(fēng)情色彩濃郁，自然景觀美不勝收，長期生活在這里的侗鄉(xiāng)人民，創(chuàng)造了自己獨樹一幟的地方特色和地域文化。

　　臘洞侗寨逢水必有橋，逢寨必有門。在風(fēng)光如畫的自然寨間，風(fēng)格各異的橋梁如長龍橫臥臘溪，建筑形式獨特的鼓樓、門樓聳立于村寨之中。欲進入侗寨，需過風(fēng)雨橋，喝攔門酒，走進寨門才算真正走進侗寨。臘洞風(fēng)雨橋是集橋、廊為一體的“廊式”橋梁建筑，中間為過道，兩側(cè)橫木搭成坐凳，供行人休息、聊天、納涼。數(shù)百年來，淳樸的臘洞人依然保留著傳統(tǒng)原始、自給自足的農(nóng)耕生活，走進侗寨，不論相識與否，只要走過風(fēng)雨橋，喝過攔門酒，即成為侗寨真正的朋友，村民便會笑臉相迎，以禮相待。

　　臘洞人崇拜樹木，認(rèn)為樹有樹神，人們生活與樹息息相關(guān)，寨邊風(fēng)景林能護寨，古樹能保人平安;有了樹，才會有和諧美麗的家園;有了樹，才會有吊腳樓、鼓樓、風(fēng)雨橋;有了樹，才有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會有清澈如玉的泉水。人們無論是取暖、生活起居還是建造房屋，仍舊依靠樹，因此樹崇拜情結(jié)也得以保留。臘洞人對樹木情有獨鐘，不僅房前屋后樹木繁多，在寨頭或寨尾，會有一顆被村民視為吉祥物的大樹。位于丁達(dá)南門的千年櫸樹，玉泉夫妻樹就是臘洞侗寨中的神樹。逢年過節(jié)，村民帶上米酒、肉食、糍粑等，到樹下舉行祭祀儀式。每個自然寨房前屋后，果樹掩映;侗寨周邊山上，香樟、楓樹、松樹、銀杉、紅豆杉、舉樹等古樹蒼翠，風(fēng)景林茂林修竹，四季常青。臘洞人對樹木的敬重，體現(xiàn)出臘洞人對環(huán)保的崇尚、綠色的守護、原生態(tài)的呵護，折射出生命的無比尊嚴(yán)，顯示了精神的格外高貴。

　　在侗鄉(xiāng)的飲食文化中，臘洞飲食文化，獨具一格，異彩紛呈。都說臘洞人“三日不吃酸，走路打倒轉(zhuǎn)”。臘洞人四季有腌酸菜、腌魚、腌肉、腌湯等“腌菜”系列，且一腌就是三五年甚至幾十年，是招待貴賓或遇到慶典活動才能嘗到的美味。此外，糊米油茶、酸菜、韭菜、年粑、棕粑、烏米飯、甜酒糟、庖湯、竹筒飯是臘洞侗寨特色飲食。由于食材及制作工藝與其他侗寨不同，每件飲食都冠名臘洞，如臘洞油茶、臘洞庖湯等，其中臘洞烏米飯、臘洞酸菜、臘洞庖湯、臘洞韭菜以清香、醇厚、勁道的臘洞獨特味道載入《黔東南州特產(chǎn)志》等典籍中。

　　四

　　臘洞是侗族聚居的傳統(tǒng)村落，民歌民調(diào)源遠(yuǎn)流長，這里流傳著數(shù)種地道的臘洞民歌“土特產(chǎn)”，臘洞也因此被譽為“古今民歌民調(diào)藝苑中之天籟山鄉(xiāng)”。臘洞民歌，是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“啟蒙民歌”中最主要的歌種之一。

　　臘洞民歌有人形容它如小橋流水，有人譽其為天籟之音，其旋律優(yōu)美，曲調(diào)悠揚，唱腔多樣，內(nèi)容豐富，既有侗族南部方言區(qū)侗歌的輕唱慢和，優(yōu)美抒情，含蓄纏綿的風(fēng)格，也有侗族北部方言區(qū)豪放抒懷，悠揚婉轉(zhuǎn)，高亢激昂的韻味。臘洞民歌與人們的生活息息相關(guān)，是臘洞人民勞動與生活的真實反映。人們善于以物擬人，以物寓意，一般是演唱者只歌不舞，觸景生情，歌隨心發(fā)，即興創(chuàng)作，有什么心境就有什么調(diào)，有什么事物就有什么歌;無論在生活中遇到酸甜苦辣、悲歡離合，在他們口中都會自然吟唱出或凄涼婉轉(zhuǎn)或高亢歡快的調(diào)子。臘洞人世代唱歌，人人愛歌，生活中處處有歌，人們犁田挖地唱歌，砍柴割草唱歌，走親訪友唱歌，朋友相聚唱歌，教育晚輩唱歌;逢婚姻嫁娶喜事吉日則從堂屋唱到大街，從寨頭唱到寨尾;若談情說愛花園玩山更是從村里唱到村外，從天黑唱到天亮，從地老唱到天荒。

　　臘洞人是以歌傳情的民族，都說臘洞人“以歌會友，以歌傳情，以歌為媒，以歌聯(lián)姻”，此話一點不假。臘洞男女青年從認(rèn)識到完婚，都在山歌和花山上進行，有人戲稱為“山歌婚姻”。素昧平生的男女青年，他們以山歌結(jié)識，用山歌締愛，靠山歌連理。如果只從婚戀這一過程來看，從男女相識到戀愛結(jié)婚生子，整個過程都離不開歌。但所唱的歌有所不同，以結(jié)婚為臨界點，之前從相識到戀愛主要唱的是山歌即情歌，之后從結(jié)婚到生子等喜事主要唱的是茶歌，所以山歌也稱情歌、玩山歌，茶歌也稱好事歌、酒歌。在臘洞，男女青年的交往活動、談情說愛習(xí)俗，與侗族北部方言區(qū)的“玩山晾月”相同。

　　臘洞民歌的曲調(diào)是臘洞地區(qū)自產(chǎn)的品種，是地道的臘洞“土特產(chǎn)”，在臘洞有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和濃厚的生發(fā)土壤，其最主要的特點是它在不脫離侗族南北文化本質(zhì)的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦纳盍?xí)俗自成體系的民歌調(diào)子，具有強大的生命力和感染力。最讓人驚嘆的是，在面積僅有37余平方千米，人口3000余人，開基立業(yè)也不過650余年的這片土地上，臘洞的先哲們創(chuàng)造出了既有別于侗族南部大歌和侗族北部高腔風(fēng)格，也有別于東西漢族和苗族河邊腔特質(zhì)的臘洞民歌。其唱腔不僅僅盛行于臘洞侗鄉(xiāng)，還流唱于附近及啟蒙一帶，實屬難能可貴，被啟蒙及附近地區(qū)侗族稱為“嘎鎮(zhèn)臘”(kgal zenl lap，臘洞的歌)，也突顯了臘洞草根藝術(shù)和鄉(xiāng)土文化底蘊之深厚。