占里，是從江縣高增鄉(xiāng)北部的一個侗族傳統(tǒng)村落，這里三面環(huán)山，村邊古樹蒼勁，山上層林幽深，一條清澈的溪流就從后山叢林深處蜿蜒而下，在錚錚淙淙的協(xié)奏曲里，溪水哺育了一大片山腳下的田疇，也養(yǎng)大了占里的一代代兒女。寨子臨溪而建，背山面水，160多戶人家散落在山窩里高聳的鼓樓四周，猶如眾星捧月，透射著一股陣容浩蕩的凝聚力。

　　如果說這個世上有先知先覺，占里人的祖先必能當(dāng)之無愧。這個掩藏在從江縣城東北角山上不到20公里的美麗侗寨，在近一個世紀(jì)的人口大爆炸中，卻平靜地恪守著“一對夫婦只生一對孩子”的祖訓(xùn)和傳統(tǒng)，確保了一個“理想國”的生生不息。

　　這是一個近乎于神的傳說，也是一個令人不可思議的偉大創(chuàng)舉。

　　相傳大約在清代初葉，村中一位叫“立”的寨老(被后人尊稱為“公立”，即名字為立的男性先祖)，召集全族議論此事。他們總結(jié)歷代教訓(xùn)認(rèn)為，“一棵樹上一窩雀，多了一窩就挨餓”，“生個男孩保護(hù)爸，生個女孩照顧媽;崽多無用，女多無益;崽多要分田，女多要嫁妝?！边@使大家認(rèn)識到，如果再繼續(xù)這樣不去，就又要面臨外出尋找新的生活住所的命運(yùn)。所以，他們就從控制人口數(shù)量入手，來考慮和解決人地關(guān)系緊張的問題。他們經(jīng)過測算，占里所具有的土地和區(qū)域，能夠奉養(yǎng)的人口為160戶700人左右。為此，村寨居民會議商定，每對夫婦年產(chǎn)谷在300斤之下的，只能生1個孩子;達(dá)到500斤后可生2個。這樣，就使生育率基本保持在更替水平上，即平均每對夫婦生育2個孩子。隨即這些規(guī)定以款約(即寨規(guī))的方式規(guī)定下來，并將其以韻文形式編入歌中傳唱，同時以“立石歃盟”形式確保寨中所有居民及其后代子孫都必須遵照執(zhí)行，否則將受到譴責(zé)和公議處罰。

　　據(jù)資料考證，自有人口統(tǒng)計資料起，占里村的人口始終在700人左右,而且80%以上的夫婦都是一兒一女兩個孩子，很少有兩女或兩男家庭。占里從人地關(guān)系出發(fā)控制人口，而這一理論在我國一直到清朝中葉，才由人口學(xué)家洪亮吉提出，即所謂“生齒日眾而畝恒定，貧賤乃日盛一日”。可見，在偏僻落后的中國西南侗族村寨占里，其數(shù)百年所奉行的這種生育觀念及其制度規(guī)定是多么的可貴和神奇，也充分顯示了占里先民的睿智與遠(yuǎn)見。

　　每年農(nóng)歷二月初一和八月初一，占里村都要舉行生育發(fā)誓儀式。在儀式上，站著一排排即將結(jié)婚的男女青年，由巫師燒香化紙，呼念咒語，歷述祖先經(jīng)過長途跋涉來到占里歷經(jīng)的千辛萬苦，然后未婚男女青年隨著巫師念生育誓詞，喝雞血酒。這種約束儀式利用人們對神靈的敬畏心理，從內(nèi)部施加了神咒的力量，使他們不敢滋生違反的念頭;同時，由于受了款約文化的長期熏陶和影響，人們都以違反款規(guī)和受到懲處為恥，形成了自覺服從和遵守的習(xí)慣。

　　在跨世紀(jì)的近60年間，全村年均人口增長不超過2人，而且人口性別始終持衡。占里村民始終遵從款約而按照他們自己的生活規(guī)律生息繁衍，不因外界變幻而變化，過著豐衣足食與世無爭的淳樸生活，以一種超然的態(tài)度，沿襲著他們近乎天道的傳統(tǒng)習(xí)俗，使這一村落成為了外界無法勘破的凈土。這是一種先知，更是一種大智、大勇。占里人節(jié)育的理念、舉措和成效，具有非常偉大的現(xiàn)實意義，首開中國乃至世界計劃生育先河，以長期保持人口零增長而被譽(yù)為“中國人口文化第一村”。