2019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)：“‘文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作’。所謂為時(shí)為事者，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。”

　　“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，出自唐代大詩(shī)人白居易的《與元九書》，意指文章應(yīng)該反映時(shí)代，詩(shī)歌應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)事件為創(chuàng)作素材。

　　斗轉(zhuǎn)星移,滄海桑田。千百年之后，這句話依然折射出價(jià)值光芒與現(xiàn)實(shí)意義。

　　“文為時(shí)而作”，可以說(shuō)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黔東南州作家協(xié)會(huì)主席姚瑤最新出版的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《村BA：觀察中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口——臺(tái)盤村鄉(xiāng)村振興故事》，就是對(duì)這句話的最好踐行。

　　這是一部全景式反映和敘述“村BA”的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，講述了臺(tái)江縣臺(tái)盤村通過(guò)舉辦“村BA”賽事走紅、精神文明生活不斷豐富的精彩故事，展現(xiàn)了這個(gè)苗寨在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中的巨大變化和美好畫卷。

　　2022年8月，臺(tái)盤村的一項(xiàng)籃球賽事火了。

　　這是一場(chǎng)草根賽事，球員大多是種田農(nóng)戶、水果商販、餐館老板和在校學(xué)生等。在村里的露天籃球場(chǎng)上，球員們揮汗如雨，捉對(duì)廝殺。村民們則自發(fā)組成表演隊(duì)、拉拉隊(duì)，身著民族服飾，帶上鑼鼓、鍋盆，在圍得水泄不通的球場(chǎng)上，用最樸素的方式，為他們心目中的“最高端的賽事”加油助威。

　　每場(chǎng)球賽的開(kāi)賽前夕、中場(chǎng)休息及比賽間隙，都有當(dāng)?shù)卮迕裆涎莸拿褡迕袼罪L(fēng)情展演，苗族多聲部情歌、苗族飛歌、苗族古歌，反排木鼓舞、苗族踩鼓舞和苗族蘆笙舞輪番上陣，籃球文化與民族文化共舞，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)與倫比的視覺(jué)盛宴。

　　這個(gè)夏天，籃球激情在臺(tái)盤這片熱土點(diǎn)燃;這個(gè)夏天，這項(xiàng)草根賽事火爆“出圈”，一時(shí)風(fēng)靡大江南北。經(jīng)由短視頻傳播，進(jìn)而引來(lái)幾百億的瀏覽量，刷屏網(wǎng)絡(luò)，感動(dòng)了網(wǎng)友，傳播至全國(guó)，影響到海外，全世界的目光一時(shí)聚焦于此。

　　網(wǎng)友們參照“NBA”“CBA”的命名規(guī)則，稱之為“村BA”。

　　“村BA”的火爆出圈，反映了在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，鄉(xiāng)村群眾對(duì)高質(zhì)量精神文化生活的強(qiáng)烈需求。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！薄按錌A”的出圈無(wú)疑為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐增添了生動(dòng)的注腳，因而被央視譽(yù)為“觀察中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口”。

　　從姚瑤這部作品中，我們可以看到鄉(xiāng)村文化的力量，它不僅呈現(xiàn)出了臺(tái)盤苗寨一種獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民族文化，更展現(xiàn)出了在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高后，苗族群眾日益豐富的精神需求。

　　我們常說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作要貼近實(shí)際，把握時(shí)代脈搏、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這既是文學(xué)創(chuàng)作的重要原則，也是推出精品力作的重要方法。那些歷經(jīng)時(shí)光打磨和歲月沖刷，仍然歷久彌新的不朽之作，之所以具有永恒的生命力，最根本的原因是著眼于時(shí)局，著眼于大勢(shì)，將個(gè)體命運(yùn)同時(shí)代脈搏緊緊連在一起，是對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任和使命，更是一種擔(dān)當(dāng)精神。

　　姚瑤第一時(shí)間走進(jìn)“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，用第一視角感受賽場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)熱火場(chǎng)景，圍繞“村BA”，以充滿詩(shī)意的文字記錄“村BA”的前世今生，耗時(shí)一年多時(shí)間寫下了這部作品。2023年12月，由貴州民族出版社出版發(fā)行，目前已被中宣部列為2023年主題出版重點(diǎn)出版物，并入選“中國(guó)好書”2023年12月推薦書目，成為描寫中國(guó)式現(xiàn)代化貴州實(shí)踐的成功范例之一。

　　該作品向讀者講述了臺(tái)盤村的發(fā)展歷程、特色體育文化與少數(shù)民族文化，全面展示了臺(tái)盤村的巨大變化和村民快樂(lè)幸福的生活。正如姚瑤在文中所言：“我在這個(gè)苗寨看到了百姓的歡喜、村莊的命運(yùn)、國(guó)家的興旺，看到了基層的有序治理，看到了少數(shù)民族同胞在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，信心百倍地走在蓬勃的鄉(xiāng)村振興之路上，日子過(guò)得越來(lái)越紅火，鄉(xiāng)村振興之路越走越寬闊?！?/p>

　　優(yōu)秀的文學(xué)作品，能給讀者帶來(lái)感動(dòng)，更能帶來(lái)砥礪奮斗的激情。姚瑤這部作品的可貴之處，就是濃墨重彩描寫了可歌可頌的人物群體形象和事跡，臺(tái)盤村那些為群眾做好事、辦實(shí)事的黨員干部，那些帶領(lǐng)群眾脫貧致富奔小康的脫貧攻堅(jiān)隊(duì)員，那些豐富多彩的民族民間文化和那些熱愛(ài)籃球運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)，各行各業(yè)的蕓蕓眾生，他們的心理心態(tài)各具特色、栩栩如生，具有濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息。

　　讀罷該書，讀者感受到了苗寨民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的濃厚氛圍，領(lǐng)悟了“幸福都是干出來(lái)”的道理。這些群像式塑造，其實(shí)就是黔東南州苗鄉(xiāng)侗寨舊貌換新顏的縮影。

　　“文章千古事，得失寸心知”，這是唐代詩(shī)人杜甫的名句，意思為文章是傳之千古的事業(yè),而其中甘苦得失只有作者自己心里知道，局外人和后人難以體會(huì)和理解。

　　姚瑤創(chuàng)作這部作品也是如此，其中酸甜苦辣，五味俱全。

　　在這長(zhǎng)達(dá)一年多的時(shí)間里，姚瑤無(wú)數(shù)次走進(jìn)臺(tái)盤，長(zhǎng)時(shí)間在臺(tái)盤蹲點(diǎn)體驗(yàn)生活，多次對(duì)村里的球隊(duì)和球員進(jìn)行采訪，先后走訪了許多村民、村干、駐村干部，拜訪了村里的民族文化傳承人、籃球運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者、回鄉(xiāng)農(nóng)民工。

　　在這長(zhǎng)達(dá)一年多的時(shí)間里，姚瑤記不清和多少村民喝過(guò)酒、聊過(guò)天。

　　記得有一天，他應(yīng)邀來(lái)到一村民家，只見(jiàn)灶火燒得旺旺的，沁人肺腑的香味彌漫了整個(gè)屋子。聊著聊著，一鍋酸湯魚，幾碟農(nóng)家小菜，豐盛的晚餐很快擺上了桌，魚是村民自家田里養(yǎng)的，菜是自家地上種的。

　　主人拿出自家釀的醇香米酒，頻頻勸酒說(shuō)：“你難得到苗寨來(lái)，一定要喝個(gè)一醉方休?！?/p>

　　苗家米酒度數(shù)雖不算高，但后勁大，觥籌交錯(cuò)中，幾杯下肚之后，姚瑤就有些飄飄欲仙了，但濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼，卻讓他心里暖融融的。

　　姚瑤為他們的真誠(chéng)、樸實(shí)而感動(dòng)，為他們的努力、拼搏而感動(dòng)。

　　擁抱現(xiàn)實(shí)生活、緊貼社會(huì)人心、文與時(shí)代共生長(zhǎng)。成功的文學(xué)作品離不開(kāi)對(duì)火熱生活的關(guān)注熱愛(ài)，離不開(kāi)深入生活、深入實(shí)際的求實(shí)態(tài)度，更離不開(kāi)作家的社會(huì)責(zé)任感?！洞錌A：觀察中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口——臺(tái)盤村鄉(xiāng)村振興故事》的成功，給我們以深刻的啟示。