一

　　劍河人、州府公務(wù)員、省作協(xié)會員楊秀學(xué)在省內(nèi)外刊物上發(fā)表了各種作品30多萬字。2015年以來，又公開出版了《過往的記憶》《村莊舊物》《相片》3部散文集，形成我州文學(xué)百花園一道亮麗的風(fēng)景，擁有眾多讀者，引起了我的關(guān)注。

　　歐陽克儉給《過往的記憶》寫的序言說楊秀學(xué)的散文寫作，“是出自骨子里對文學(xué)的尊崇、敬畏和喜愛”，是“珍視個體生命、意識和情態(tài)的率性表達(dá)”。

　　潘興盛給《村莊舊物》寫的序言說楊秀學(xué)的散文“有較深的中國古典文學(xué)和國學(xué)功底，行文造句，辭采斐然;字里行間，透出一種殷殷的家國情懷”。那些村莊舊物“成為慰藉我們鄉(xiāng)愁的永恒記憶”。

　　甘典江給《村莊舊物》寫的序言二說楊秀學(xué)的散文有“書卷氣”和“泥土氣”。他筆下的山水名物，花草樹木，飛禽走獸，家養(yǎng)牲畜，民俗風(fēng)情，故事傳說，無不飽含著他的眷戀與哀愁。

　　潘年英給《相片》寫的序言說楊秀學(xué)“對自己所寫的內(nèi)容是很講究知識考據(jù)的”。把他比作“一個本土的人類學(xué)家，在做著一種關(guān)于地方知識的考古工作”。家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化意識的潛移默化，黨政機(jī)關(guān)多崗位工作的歷練摔打，使楊秀學(xué)積累了大量的寫作素材，他的散文創(chuàng)作題材廣泛，內(nèi)容豐富，文思如泉涌井噴，靈感迭出，精品多多。

　　我覺得楊秀學(xué)所寫的散文有三個類別：鄉(xiāng)愁、游歷、其他抒寫。三者各有千秋。他對鄉(xiāng)土的人物、事象與物象等等，深度白描，精雕細(xì)刻。鄉(xiāng)事、懷舊、出游、憂思、考據(jù)、寄情，有機(jī)結(jié)合于文中。

　　二

　　《過往的記憶》這部散文集的開篇之作是《尋找過往的童真歲月》，整篇都在懷舊，追懷童年趣事，眷戀燦爛童真，內(nèi)容十分豐富。童年往事，如串串家珍，數(shù)不勝數(shù)，多已遺失于童年的記憶深處。寫這些童年往事，情真意切，鄉(xiāng)愁力透紙背，深深表達(dá)著眷戀過往之情。

　　《初識西江》把第一次見到西江的感受寫得非常大氣，有廣度，有厚度。濃墨重彩抒寫西江的實景、歷史、文化和旅游，讀了給人以美的享受，以知識的收獲。作者為黔東南州有西江而感到驕傲，更為西江成為全州、全省乃至全國知名旅游品牌而感到自豪。

　　《酸的情結(jié)》可以說寫盡作者故鄉(xiāng)及黔東南腌制菜肴、酸湯系列、腌湯系列的酸味食品以及營養(yǎng)保健價值，是黔東南鄉(xiāng)土酸味食品的百科全書。楊秀學(xué)告訴讀者，林林總總的酸味食品，鑄就了鄉(xiāng)土的飲食習(xí)俗，亮麗了黔東南的酸味人生。

　　《過往的記憶》這部散文集講述童年趣事，書房春秋，名灘盛景，風(fēng)景物產(chǎn)，人情世故，記錄初到西江，夜宿怎東，游云臺山、銅鼓古縣城、云南怒江、福建鼓浪嶼、山東曲阜、西藏圣境，遙望綏芬河，思考并徹悟人生、社會乃至人性等，眷懷鄉(xiāng)村故景，謳歌大江澤泮，贊嘆江河波濤，訴頌樹木花草，歌詠親友之情，處處散發(fā)著故鄉(xiāng)泥土的芳香，人生旅途的滋味，生活歷練的徹悟。

　　三

　　《村莊舊物》散文集記述故鄉(xiāng)的人、事、物，《火邊記事》這篇作品應(yīng)該是力作?；疬?，就是木樓里的伙房。其中央設(shè)有火塘，是燒火煮飯的地方。在深秋、冬季和春季，家人圍著火塘烤火。火邊是家庭起居用度最頻繁的場所，是農(nóng)耕文明的代表性標(biāo)志。作者敘述了家人在火邊吃年夜飯的情景，招待賓客的情景，講述了關(guān)于火邊的故事。最后，作者對火邊表達(dá)了無比眷戀之情。

　　《沒落的馬幫》以為寫茶馬古道上遠(yuǎn)去的馬幫。讀了才知道是故鄉(xiāng)的新鮮事。改革開放后，有人從貴陽買來一匹馬馱運(yùn)貨物，他家率先結(jié)束運(yùn)輸全靠人力肩挑背馱的歷史，引起大家格外關(guān)注。于是，互相效尤，家家買馬，故鄉(xiāng)就有了馬幫，有了馬幫所需工具的產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)力大大提高，人們走上致富的道路?？墒牵镁安婚L，不到四十年的光景，故鄉(xiāng)的馬幫就沒落了!誰也想不到會沒落得這么快!原來政府實施“村村通”工程，公路修到了家門口!現(xiàn)代化的交通工具取代了馬幫!讀了這篇散文，覺得爽快，不禁要歡呼鄉(xiāng)村走向現(xiàn)代化的喜人趨勢。

　　《永不熄滅的燈火》說“火就是光明。”“人類的歷史就是追逐光明的歷史。”文中抒寫歷史上各種各樣的燈火以及火種的獲取，給人以知識的享受。文中寫了故鄉(xiāng)燃燒葵花桿為燈、燃燒油松為燈、以桐油、菜油、茶油為燃料的燈、以進(jìn)口煤油為燃料的馬燈、盞燈、煤氣燈、最后寫道以電源發(fā)光的電燈?！半姛舻牡絹?，無情地逆襲了承載過往光明的一切舊物”!是父老鄉(xiāng)親追求光明進(jìn)入現(xiàn)代文明的標(biāo)志。

　　《村莊舊物》這部散文集儼然就是一部村莊志書。村莊舊物，寫了古宅、固井、古樹、古歌場、火邊、八仙桌、紡車、磨坊、契約文書等;村莊舊事，寫了村寨緣起、起屋上梁、走親訪友、尚武遺風(fēng)、馬幫、進(jìn)桃源洞習(xí)俗、工分簿等。通過故鄉(xiāng)人事史事物事情事的記憶抒寫突出地表達(dá)“鄉(xiāng)愁”。農(nóng)村大量的青壯年常年在外打工，有條件的把老人和兒童接進(jìn)城里暫住，鄉(xiāng)村大片農(nóng)田荒蕪，與其密不可分的鄉(xiāng)村自然景象、生活圖像隨之湮滅，鄉(xiāng)村的活力隨之消失，鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出一片蕭條破敗之態(tài)。鄉(xiāng)村留不住人，鄉(xiāng)村何以發(fā)展繁榮?“鄉(xiāng)愁”何以寄托?這是楊秀學(xué)的牽掛，時時刻刻撞擊著他的拳拳赤子之心。那些刻骨銘心的村莊舊物始終是楊秀學(xué)的鄉(xiāng)愁記憶。

　　四

　　《相片》散文集里的《相片》篇什，應(yīng)該說是這個集子的代表作，因此，作者挑選她作為書目，其最能體現(xiàn)楊秀學(xué)散文創(chuàng)作的技法風(fēng)貌?！断嗥匪既缛浚韵嗥腥?，向古今發(fā)散思維，議論相片產(chǎn)生前前后后的有關(guān)事事情情。從畫像寫到照相，從黑白照片寫到彩色照片，從有膠卷照片寫到無膠卷照片。文中也有鄉(xiāng)愁的內(nèi)容抒寫，那就是存放于手機(jī)微信里或掛在墻上或壓在箱子底下的親人相片，看著相片可以懷舊，燃起眷戀過往的激情。作者博學(xué)多才，在《相片》一文表現(xiàn)得很充分。

　　《一河傳頌 千古絕響——悼念岳父向南澤》篇幅上萬字，寫得很下力，也寫得最動情，淋漓盡致地表達(dá)了對岳父無限的緬懷和深深的敬意。岳父沒上幾年學(xué)，靠平時自學(xué)積累，古今中外，天文地理，鄉(xiāng)規(guī)民約，人生格言，裝滿了他的整個頭，《增廣賢文》里很多句子，都成了他的口頭禪。因才智過人，常常給人指點迷津，排憂解難，被眾人推舉當(dāng)了會計、村長、支書前后長達(dá)43年。他最成功的業(yè)績是經(jīng)商。改革開放后做小百貨生意，成為當(dāng)?shù)氐娜f元戶。接著繼續(xù)把生意做大做強(qiáng)。他是一個最吃得起虧的人。賒借出去的貨物，能回籠貨款則罷，不能也罷。他說同行之間吃得虧才打得堆。岳父喝酒有海量，但能克制自控，每喝不醉，從不誤事。岳父重家風(fēng)，對后代有良好影響。最后寫到岳父的病與死。當(dāng)岳父在老家安葬時，送葬的隊伍絡(luò)繹不絕，是當(dāng)?shù)亍叭藬?shù)最多的一次”。讀后，岳父為人處世的楷模形象栩栩如生，歷歷在目。

　　《走近榕江食譜》專寫榕江美食。作者對榕江食了如指掌，娓娓道來，如數(shù)家珍。這得益于作者家四代人與榕江有情結(jié)，作者在榕江供職多年。抒寫榕江美食，資料翔實，科學(xué)客觀，符合實際，完全可以成為榕江食譜的教材。

　　《相片》這部散文集，作品題材廣泛，雜七雜八，可稱作雜文集。議論又議論， 回憶復(fù)回憶，情思加情思，是這部作品集的特點。而博學(xué)使得這部作品集的內(nèi)容給讀者信息量相當(dāng)大。

　　五

　　楊秀學(xué)酷愛散文創(chuàng)作，當(dāng)公務(wù)員還寫出那么多散文作品，真的難能可貴。

　　楊秀學(xué)出版《過往的記憶》《村莊舊物》《相片》3部散文集，作品多達(dá)114篇，其中寫鄉(xiāng)愁的有70篇，寫游歷的有16篇，其他抒寫的有28篇。他寫鄉(xiāng)愁最多。在外地求學(xué)、供職、客居城鎮(zhèn)、到各地參觀考察周游也有較好的抒寫。再就是喜好對方方面面關(guān)注后的考據(jù)、議論與評說。

　　在作品思想內(nèi)容的表達(dá)上，最值得肯定的是他對意識流手法的運(yùn)用。可以說，楊秀學(xué)是黔東南州使用意識流手法寫作散文的高手。我猜測，他選用此法，因由有三，一是大學(xué)時代寫作課老師教過，二是廣泛閱讀中外文學(xué)作品受到別人影響，三是知識積累，閱歷豐富，使他經(jīng)常產(chǎn)生靈感，思如泉涌井噴，形成意識流動。他的散文寫作，實際上沒有刻意的布局謀篇，沒有章法，頂多打個腹稿，鋪開稿紙，拿起筆來，想到哪里，就寫到哪里。恰恰是這樣，沒有章法才是最好的章法，自然天成，沒有加工痕跡。他的散文作品文理結(jié)構(gòu)順暢，自自然然，有那種“水到渠成”的藝術(shù)效果。他的散文作品，就是依著意識流動，行文或順，或倒，或先順后倒，或先倒后順，或峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明，或形成放射性結(jié)構(gòu)。

　　要總結(jié)楊秀學(xué)散文創(chuàng)作最大的亮點，我贊同李文明的評價，那就是他寫了自己最熟悉的生活。把最熟悉的生活經(jīng)歷和閱歷寫出來，打動人心，獲得了讀者歡迎。在他熟悉的生活中，他的硬功夫就是寫好了鄉(xiāng)情。對于這一點，何林超形容得最到位。他說楊秀學(xué)筆下的鄉(xiāng)情就是“一柄錐子的錐尖”，“深深地刺入內(nèi)心”，讀者當(dāng)然也就終生銘記。寫好了鄉(xiāng)情，表達(dá)鄉(xiāng)愁也就成功了一大半，再把現(xiàn)代時尚與農(nóng)耕文明的碰撞給人們心靈帶來的震撼與失落進(jìn)行真實反映，就使他的散文作品具有沉甸甸的鄉(xiāng)愁。楊秀學(xué)的散文創(chuàng)作，最大的閃光點就在于他代無數(shù)的故鄉(xiāng)失落者立言，表達(dá)鄉(xiāng)愁，留下百年未遇之大變局時代鄉(xiāng)村客居城鎮(zhèn)者的憂思陣痛。這樣的創(chuàng)作，一定能夠成為傳世之作。