格律詩作為中國古典文學(xué)的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)使其在中國文學(xué)史上占有重要地位。

　　為了幫助詩詞愛好者掌握詩詞創(chuàng)作押韻的規(guī)律，2019年，教育部、國家語言文字工作委員會委托并指定中華詩詞學(xué)會起草并發(fā)布了《中華通韻》。《中華通韻》總結(jié)了前人詩詞用韻的經(jīng)驗(yàn)，是對舊韻的繼承、革新與發(fā)展，它在規(guī)范廣大師生和詩詞愛好者用韻要求的同時(shí)，還為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展和全民族文化自信提供了堅(jiān)強(qiáng)支撐。

　　劉燮明，作為一位醫(yī)療戰(zhàn)線上的工作者，不僅擁有高超的醫(yī)術(shù)和醫(yī)者仁心，更是我州文藝界享有盛名的詩詞作家，出版有《老叟學(xué)步》《追夢》《剡溪吟草》等詩詞文集，為傳承和弘揚(yáng)中華詩詞文化做出了積極貢獻(xiàn)。

　　工作之余，劉燮明筆耕不輟，于2023年11月公開出版了十六萬字的《通韻新吟》詩集?！锻嵭乱鳌凡粌H收集了劉燮明先生以《中華新韻》為標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作的400多首詩詞，更凝聚了他對當(dāng)代社會生活的觀察和感悟。通讀全書，我感覺有四個方面的亮點(diǎn)值得與廣大讀者分享和交流。

　　第一，《通韻新吟》彰顯醫(yī)者仁心的大愛情懷。劉燮明出生于從江農(nóng)村，成長于農(nóng)村，對農(nóng)村有著特殊的鄉(xiāng)土情懷，即便是后來成為城市里專門醫(yī)院的專家和領(lǐng)導(dǎo)，仍然沒有忘記初心，躬身為患者服務(wù)。他的很多詩詞作品，都是站在醫(yī)患關(guān)系的角度來進(jìn)行思考，傾注了醫(yī)者仁心的無言大愛?！安皇屈S粱夢，實(shí)因世運(yùn)新。黌門幾度苦求真。仁術(shù)濟(jì)世無價(jià)，甘做杏林人。有意消災(zāi)難，無私獻(xiàn)愛心。扶傷救死見丹忱。愿舍平生，愿舍我青春。愿舍憂愁喜樂，共與病家分?！币皇住逗然鹆睢ば脑浮繁磉_(dá)了他的心聲，也真實(shí)再現(xiàn)了他作為醫(yī)務(wù)工作者踐行救死扶傷無私奉獻(xiàn)的大愛精神?！坝资ь欁o(hù)最堪憐，學(xué)子赤足亦赧顏。勤奮修身無止境，匯通仁術(shù)有新篇。扶傷救死爭先上，篤志躬行永向前。人在旅途追夢想，驀然回首六十年。”該詩全面總結(jié)了他少年孤苦、青年學(xué)成、懸壺濟(jì)世、矢志不渝的一生，詮釋了他醫(yī)者仁心服務(wù)為民高尚的人格品質(zhì)。

　　第二，《通韻新吟》彰顯專家學(xué)者的大音希聲。老子在《道德經(jīng)》第四十一章論“道”的至高至極境界時(shí)說“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！币馑际牵骸白畎椎臇|西好像是污濁的，宏大的方形一般看不出棱角，宏大的人才器物一般成熟較晚，宏大的音律聽上去往往聲響稀薄，宏大的景象似乎沒有一定之形”。這里用“大音希聲”來比喻劉燮明先生掌握用韻知識的非凡造詣。我們知道，真正的天籟之音，不是用耳朵去聽，而是用心去感悟。劉燮明在詩集序言《漢語音韻發(fā)展史略》一文中，旁征博引，深入淺出地向讀者介紹了我國音韻學(xué)的概況和流變，梳理了不同年代關(guān)于音韻學(xué)的代表性典籍，辨析了諸如《切韻》《唐韻》《廣韻》《禮部韻略》《中原音韻》《佩文韻府》《詞林正韻》等韻書的差異和優(yōu)劣，科普了押韻的規(guī)律和變化，同時(shí)對認(rèn)識和理解《中華通韻》提出了自己的意見和主張，為廣大詩詞愛好者如何運(yùn)用好《中華通韻》指明了目標(biāo)和方向。

　　第三，《通韻新吟》彰顯詩詞傳承的大匠高才。詩詞的傳承與創(chuàng)新是一個復(fù)雜而深刻的話題，它不僅涉及文學(xué)藝術(shù)的延續(xù)，還關(guān)系到文化自信和民族精神的培養(yǎng)。從古至今，中華詩詞作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，其傳承與創(chuàng)新更是時(shí)代發(fā)展的必然要求。通讀《通韻新吟》，不難發(fā)現(xiàn)，劉燮明通過詩詞作品的創(chuàng)作和體例編排，身體力行去踐行中華詩詞文化的傳承與創(chuàng)新，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。從所撰寫詩詞作品的體例來看，絕句有101首，律詩有213首，詞有95首，就數(shù)量而言，絕句和詞的數(shù)量相當(dāng)，作者還是比較偏愛律詩的創(chuàng)作，其數(shù)量是絕句和詞的總和還多。由此可見，他在倡導(dǎo)日常普及絕句和詞寫作的現(xiàn)實(shí)生活中，更重視律詩的地位和作用。從一定程度上講，律詩更能展現(xiàn)創(chuàng)作者的詩詞水平和綜合實(shí)力。特別是律詩首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)關(guān)于起、承、轉(zhuǎn)、合結(jié)構(gòu)技巧的運(yùn)用，彰顯了他詩詞創(chuàng)作和文化傳承的示范性、規(guī)范性。同時(shí)，借助《中華通韻》這個音韻中心，把絕句、律詩和詞三種不同體例的藝術(shù)形式有機(jī)地融合在一起，抒寫對自然景觀、社會風(fēng)物、人生際遇的感嘆，突出了他化繁為簡的藝術(shù)創(chuàng)新?？梢院敛豢鋸埖卣f，他既是一個有著深謀遠(yuǎn)慮的藝術(shù)導(dǎo)師，更是一個充滿人文溫度的教育家，堪稱中華詩詞文化傳承的一代宗師。

　　第四，《通韻新吟》描摹現(xiàn)實(shí)社會的大眾生活。文藝來源于生活但又高于生活。劉燮明關(guān)注社會，關(guān)愛生活，善于抓住每個社會生活的瞬間，用傳統(tǒng)文人喜聞樂見的絕句、律詩和詞等藝術(shù)形式記錄自己的所見所聞，所思所感，通過自己匠心獨(dú)運(yùn)的詩詞作品摹寫大千世界的生活百態(tài)。詩詞作品內(nèi)容題材，涉獵廣泛，上到國家大事，下至鄰里交流，遠(yuǎn)到神州覽勝，近至身邊家鄉(xiāng)，既有時(shí)代風(fēng)采，也有寄物興懷，大有偉人頌歌，小有親朋唱和，或吟誦傳統(tǒng)節(jié)日，或歌唱凡人喜事，或贊揚(yáng)善良，或鞭評丑惡……莫不具備。他的作品像多姿多彩的萬花筒，通過詩人敏銳的視角，用真心真情描摹精彩世界的同時(shí)，也表達(dá)個人的生活際遇與悲歡離合。

　　閱讀《通韻新吟》，不僅是一種品味文學(xué)的享受，更是一次深刻的詩詞理論與實(shí)踐創(chuàng)作相結(jié)合的體驗(yàn)。在閱讀過程中，不僅使讀者體會到理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，還進(jìn)一步幫助讀者加深對詩詞的理解，幫助讀者將這些詩詞理論應(yīng)用于詩詞創(chuàng)作。通過反復(fù)品讀詩詞作品，不僅使我在文學(xué)上受益匪淺，也使我更深層次感悟到作者妙手仁心著雅章的藝術(shù)體驗(yàn)，為今后的生活與藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的靈感和動力。